这是第一聚，也就是告诉我们：如果是智慧法身佛的话，那么应该具备第一种因缘，就是三十七道品。如果不具备三十七道品，等于没有入室，那么没有办法坚定信心。因为根本不能成佛，所以需要具备第一聚、第一种因缘。
四无量心是慈悲喜舍。毕竟成佛绝非易事，即使够闻到成佛的佛法，也不是容易的事情。就像我们开经偈所说的：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”如果得人身不容易的话，那么闻佛法、生在有佛法的地方、遇到善知识，都是不容易的事情，所以称为四难。无量就是没有边际。我们现在都是坚持有边际，比如摸摸耳朵也疼，摸摸犄角也疼，如果什么都舍不得，那么怎么可能是慈呢？对着佛陀我们顶礼膜拜，对着众生我们嗔恨无比，当然不是慈能予乐的慈。有人总是喜欢吓唬别人：“你是业障”，到底谁是业障呢？只有我们执着自己是实在的，才是业障。当我们看到别人不顺眼，自己心里就是有障碍，道理应该是这样的。什么是慈无量心呢？因为能让别人快乐，而不是让别人嗔恨，所以是慈。所谓慈能与乐，只能给予众生快乐。我们一定要给众生：信心、希望、欢喜、方便、无畏，所谓学佛嘛。如果我们自己活得又苦又累，让别人也感觉到紧张、痛苦、烦恼，那么我们自己哪里会有这种慈心呢？怎么可能看到快乐、法喜呢？因为看不到，所以别人不会选择佛教的信仰。所谓慈能与乐，我们要尽量地给予众生快乐。当然，我们受三皈、五戒、菩萨戒的，尤其菩萨戒弟子，不要只是穿着缦衣说：“我受了五戒，我受了四十八轻，我就应该站在你们的前面……因为我的资格比你们老。”
