这是第一聚,也就是告诉我们:如果是智慧法身佛的话,那么应该具备第一种因缘,就是三十七道品。如果不具备三十七道品,等于没有入室,那么没有办法坚定信心。因为根本不能成佛,所以需要具备第一聚、第一种因缘。
四无量心是慈悲喜舍。毕竟成佛绝非易事,即使够闻到成佛的佛法,也不是容易的事情。就像我们开经偈所说的:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”如果得人身不容易的话,那么闻佛法、生在有佛法的地方、遇到善知识,都是不容易的事情,所以称为四难。无量就是没有边际。我们现在都是坚持有边际,比如摸摸耳朵也疼,摸摸犄角也疼,如果什么都舍不得,那么怎么可能是慈呢?对着佛陀我们顶礼膜拜,对着众生我们嗔恨无比,当然不是慈能予乐的慈。有人总是喜欢吓唬别人:“你是业障”,到底谁是业障呢?只有我们执着自己是实在的,才是业障。当我们看到别人不顺眼,自己心里就是有障碍,道理应该是这样的。什么是慈无量心呢?因为能让别人快乐,而不是让别人嗔恨,所以是慈。所谓慈能与乐,只能给予众生快乐。我们一定要给众生:信心、希望、欢喜、方便、无畏,所谓学佛嘛。如果我们自己活得又苦又累,让别人也感觉到紧张、痛苦、烦恼,那么我们自己哪里会有这种慈心呢?怎么可能看到快乐、法喜呢?因为看不到,所以别人不会选择佛教的信仰。所谓慈能与乐,我们要尽量地给予众生快乐。当然,我们受三皈、五戒、菩萨戒的,尤其菩萨戒弟子,不要只是穿着缦衣说:“我受了五戒,我受了四十八轻,我就应该站在你们的前面……因为我的资格比你们老。”