就是二十一种因缘。聚是聚合的聚，就是和合而生。我们现在探讨的是佛宝、法身。佛陀是圆满智慧的法身。佛教徒应该向佛陀学习，就是向佛陀的慈悲和智慧看齐。你不能说：“我向张三学习，我向李四学习，除非是秉持三宝、严持戒律的善知识。”去年的时候，有居士给我写了几封信，问我：“居士之间互相认师，行不行？”我说：“如果离开皈依三宝的学佛，那么等于不是佛教信仰，是附佛外道。”居士之间可以称同参，也可以叫道友，或者可以是师兄、师弟，只是不能叫师父。如果叫师父，那么三宝放在哪里呢？如果师父退休了，那么皈依三宝不就是口是心非了吗？如果你替代了出家人应做的事情，那么皈依三宝的佛教信仰已经被否定了，这怎么可能是正法呢？“现证如所有性和尽所有相的究竟智，即是智法身的相。今依《现观庄严论》及其《略释》，略述法身二十一聚无漏智如下：”《现观庄严论》，还有解释《现观庄严论》内容的典籍，可以证明二十一聚，即二十一种因缘。我们在念《阿弥陀经》的时候，会有三十七道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，都是三十七道品的内容，这些需要具足。“又名三十七道品，是道谛所包括的三十七种佛法，故名为道品。”苦集灭道，如果要灭除烦恼、轮回，怎么办呢？就是要修道。修什么道呢？三十七道品，佛法需要具备这一点，如果不具备，那么不能称为佛陀。李某志号称佛，是什么佛呢？他说过他是大佛，别的小佛为了要参拜他这尊大佛，爬呀爬呀，爬到半截，有的就掉下去摔死了……奇怪！佛还会死吗？实在是糊弄傻子！虽然糊弄不了我，但是别人却是心甘情愿地上当了，有什么办法呢？
