清净就是无染、无分别、不可得、不执着、不拒绝，任来任去；应无所住，来者不拒，去者不留。因为以法为身，所以叫法身。 只有佛陀，才具有究竟圆满的慈悲和智慧。而我们在历事炼心地努力、改变、积累，这就是学佛。 “罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两俱空”，自性身，就是自性本空身，就是自性身。此身具有五种相和五种功德。 “如慈氏菩萨在《宝性论》中说：‘此中诸佛者，自性身五相，若略应当知，具五功德性。’” 弥勒菩萨未来必定成佛，所说的法应该有权威。《华严经》说五十二位成佛。因为弥勒菩萨已经是五十一位，就差那么一位，所以是一生补处的等觉菩萨。他在《宝性论》中说的是什么意思呢？ 所谓“此中诸佛者，自性身五相”，意思就是：这里所说的各类无量无边的诸佛，他们都有自性身，自性身有几种相呢？应该有五相。 所谓“若略应当知，具五功德性”，意思就是：不仅仅有五相，而且还有五种功德性，大家需要清楚。 具足远离生死的无为相。生死都是有为相，要远离生死的有为法的执着。我们不能够误入、执着生死。虽然我们现在都在生死中，但是要感悟不执着虚假的生死。如此我们就是证得无为解脱了，就是证得空性法身了。因为生死与解脱二边不执着，所以是无为相。如果我们执着了，那么我们就没有办法与佛陀相应默契，我们需要对照、改变自己。既然要学佛，那么佛在前边，他是我们修学的榜样，原来佛陀是不执着生死而利益众生的。
