静波法师：观修三宝的功德及其意义第一百三十八讲
“是说诸法体性本来自性清净。”
诸法的体性本来不好也不坏，既没有没有像我们所认为的合适不合适，也不会像一般人所认为的满意不满意。因为本来没有任何情绪化的实际内容，所以是本来就有的那个空性。我们赋予的内容，都是带着个人有色眼镜的情绪化、我执的故事，所认识的都是带着人的个性化、我执的色彩。往往这种我执的色彩就会彼此冲突，就像东西方文化一样，总是会交叉、冲突、影响、融合。说白了，改革开放既给我们带来了利益，也带来了价值观的冲突。“现在的社会多么繁荣啊！”虽然是繁荣，但是从另一个角度来讲，多么复杂啊！我们能说什么呢？这就是进步。所谓进步，好了是进步，不好的也是进步，都是进步，人心在变化。因为物质生活的丰富，欲望空前高涨。大家互相攀比，彼此活在比量的世界里。你买奔驰，我买宝马，就是这样的较劲。如果没钱怎么办呢？想办法呗。因为正道不行，尝试歪道来，所以难免有污染。所谓的果法身由此证得，究竟圆满了，就是空性的相应，也就是观照般若的圆满。自性身的相是不可得，也就是空性，就是事物的本来面目。就像一个人说，他自己证得了什么，他知道他自己前生是什么……就像释迦牟尼佛的这个佛字，即觉字：自觉觉他，觉行圆满。就是他知道自己是什么，也知道别人是什么，并且知道宇宙万有是什么。因为这种觉悟达到了圆满的境界，所以称为觉者。如果我们能做到的话，那么我们也是觉者。如果我们不能做到的话，那么我们需要精进。
