所谓自性清净，自性就是空性。如果透视一切事物缘起当体空性了，那么好坏、高低一切二元对立都不实在。因为空性的佛性，所以自性清净。此时，既不接受空，也不接受有；既不接受好，也不接受坏……如如不动的空性现前，无论强加任何名言概念，都是一厢情愿、自以为是的结果。这就比如有人建议我们，冬天应该给阿弥陀佛弄顶帽子戴上，要不然佛会冻耳朵，这当然是一厢情愿了。如果佛是那样的话，那么我们学佛干什么呢？如果随着季节因缘的变化而脆弱，冬天弄顶棉帽子，那么必然是同人一样了。如果人们犯不着学佛了，那么大家学佛有什么意义呢？如果自性清净，自性就是法身，那么佛教徒应该扪心自问而不是心外求法。可见，大家需要历事而炼心，与事物的本来面目空性相应默契。因为这样的本来面目，所以我们可以离垢，也就是打破各种烦恼和生死的束缚与困扰。如果别人强加给我们什么，比如我刚才说的，别人说你不让师父回来，或者你让师父回来，或者你吝啬，或者你霸道……那么这已经并不重要了。因为我们已经离垢了，所以不在意别人对我们如何评价。虽然我们不必为别人的评价而苦恼，但是我们还是要考虑法律、道德、戒律的定义和要求。
