静波法师：观修三宝的功德及其意义第一百二十七讲
“为利益众生利益而现三身。”
如来自己什么都没有，只是为了利益众生，为了教化众生，为了让众生受益，才会有法身、报身、化身。清净法身：毗卢遮那佛；圆满报身：卢舍那佛；千百亿化身：释迦牟尼佛，于是有了三身。我们在每天早晨、中午用斋之前，都要供养诸佛菩萨。因为必须唱诵供养偈，所以出家人不能白吃信士供养。每天都要同众生结缘，每天都要回向，每天都要上殿，每天都要食存五观……否则，消化不良，或者那个饭就是白吃了。我们能是人家的福田吗？弄不好就是人家的盗贼了。 “如《华严经·佛不思议法品》中说：‘一切诸佛同一法身，境界无量身。’” 所谓“一切诸佛同一法身”，佛和佛空性的佛性相同相道，从来不会对立和矛盾。居然有居士问我：“法师，我有两个供果，放在三尊佛前，你看怎么分呢？”他应该是在那里瞎琢磨。如果十方诸佛同一法身，那么他们本来就不会分，只是我们自己在那里瞎琢磨。因为我们瞎琢，所以才会困扰：“我们到寺院里，给释迦牟尼佛顶礼，观世音菩萨是不是会有意见啊？”观世音菩萨才不会羡慕嫉妒恨哪！只是我们在那里无事生非而已。本来没有事，我们在没事找事。学佛本来就是越简单越好，直至无所得的心无挂碍。当然，如果不忙的时候，那么稍微复杂一点的方便也好，毕竟恭敬会有功德，从来没有白做的事情。但如果一个人本来挺忙的，忙得要死，学佛还要弄得那样复杂，甚至一天疲于奔命，那么最后忙来忙去，就会说：“我学佛一点儿乐趣也没有。”我说：“你能有什么乐趣呢？你整天给自己弄得紧张兮兮的，心里非常之累，你还学什么佛？”学佛是自在事、快乐事。如果没有这样的内容，那么何必学佛？如果佛是睡梦觉、莲花开，那么我们需要解脱烦恼和生死。
