静波法师：观修三宝的功德及其意义第一百一十六讲
“第二个是功德身。”
功德身其实也是报身。如果我们没有功德，那么怎么可能会长得相好圆满？这个应该是报身。 虽然这个如如身和智慧身应该合二为一，但是又单独地分出来。因为智慧可能就是二慧：一个是方便，一个是根本。所谓如如，是事物的本来面目，也就是无所从来也无所从去的无所得。如如，也就是空性。因为空性是这样的，所以称佛四身。 我们给大家有个交代就好了。因为佛身远非我们所想象的只有一个托钵的身体，还有报身、化身、法身，所以不要太狭隘。四月初八完了之后，当天晚上，北京认识的一个居士给我打电话。我问：“你有什么事儿吗？”“有事儿，今天特别殊胜。”我也感觉到随喜，我说：“你的殊胜因缘是什么呢？”“今天释迦牟尼佛到我们家来串门来了。”我心里琢磨，这是哪儿跟哪儿啊？如果是原来，我的脾气早就急了，开始训斥他了，后来我学会了圆融。我问：“怎么串门儿的？”“我身体不好，一个亲戚上法源寺，离法源寺很近；到法源寺后，大家都说看着佛了。我一看那个时间，是从我们家走后，去的法源寺……”那到底是什么身呢？别闹，我觉得这种想法，就是佛教所说的执着。我觉得我只能劝他，于是说：“请冷静点，不要执着。”我们的眼睛看花了，一个影儿而已，我们执着说那是佛，这不是胡闹吗？
