静波法师:观修三宝的功德及其意义第九十三讲

你看看我们现在分析的佛陀证悟的经历,他自己首先是放下。放下什么呢?放下自己美丽的妻子、爱子、王位,还有那些个金银珠宝和侍从,这些东西统统放下。只有觉悟了无常、无我,才能放下和解脱。如果认为是永恒的,那么当然放不下。面对现实,即使明白了其中的道理,也没有太多的人真正能够放下。世人都说神仙好,林下何曾见一人?无论是财色名食睡,还是是非人我,有多少人会看破、放下、自在?这个没有办法。虽然很少有人真正地修行解脱,但是我们依然要去努力利他自利。

这就是佛陀为我们做出的榜样,因为觉悟了如来智慧德相,所以能够出家修行成佛。如果仅仅是患得患失的,那么就不会有这样的选择,更不会有成佛的可能。有人向我们炫耀:“我把什么都舍了,我出家之前,是如何的辉煌……”我告诉他:“请你记住,既然你已经出家了,那么不要提那一段,那一段已经不重要了,你要把握当下的这一段,现在你是如何做的?很关键。”曾经有一个出家人同我讲:“我爸爸是上海检察院的检察长,我妈妈是上海法院的院长……”我告诉他:“姑且不说是真话还是假话,我对你这些内容不感兴趣,我只想看你现在是怎么做的?请别同我扯这些东西。”一个居士非常热心地给我介绍:“这师父如何如何好……”我一句话都不说,毕竟出家人和在家人的标准不同。孔子说过这样的话:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”意思就是:刚开始我对于人,怎么说我就怎么信;现在我对于人,怎么说的我不信,我要看他怎么做的,这非常重要。
佛陀恰恰是:他是这样说的,他是这样做的,这就是佛陀了:“如说而行,如行而说。”因为佛陀觉悟了,所以为了众生而不是为了自己。佛陀曾经同魔王波旬战斗过,佛陀战胜了。因为魔王拿佛陀没有办法,于是魔王把希望寄托在未来的佛教,所以这是末法时代。末法不是法的问题,而是人的问题。