静波法师：观修三宝的功德及其意义第八十八讲
“汝须来，当于此法，教授于汝。”
“汝应听受如说修行，即于现身得尽诸漏，智慧明了。”你们听了之后还要修行，不能说听完了佛法之后什么事都不做。如果我们什么事都不做，那么还是修行吗？正是：如说而行，如行而说，释迦牟尼佛恰恰是这样的。所谓如行而说，他自己证悟了，如实说出来，分享别人；所谓如说而行，他像自己说的那样去做。反观我们的大多数人，有几个真正地能够按照这样的标准去做了呢？应该不多。只是我相信，随着时间的推移，随着我们对生命、对人生真相的了解和悟入，大家会慢慢地进行改变。“解脱而住，禁行成就，所作已办，不受后有。这样的说法在《方广大庄严经》第十一中有记载。” 佛陀说：我所感悟的佛法，我所修行的佛法，能够让你们解脱，让你们有智慧，让你们所作已办，就是你们应该做的都能够成办，就是如意了，就是你们都能够做得到；最后不受后有，将来你们不会再有烦恼和轮回了，佛陀这样告诉曾经追随的五个人。这样的佛实在是稀有难得。 当时，就是因为这样的因缘，佛陀证悟了宇宙人生的真理，为他们一说，他们马上选择皈依佛了，成为佛弟子，请佛说法。 “于是，佛陀应五人之劝请而为这五人三转四谛法轮。” 就是四谛法：苦集灭道。佛陀最初说法，当然是苦集灭道。虽然是简单的，但是为什么现在听闻了之后却无动于衷呢？那应该是我们自己的问题。因为我们的根器因缘，有了我们现在的障碍，导致我们不能受用，所以我们需要扪心自问，深深忏悔。
