“五人相约见佛不起问讯,以为佛是净行退转之沙门。”
这五个人本来就看到悉达多退道心了,就跑路了。现在,他们听说佛陀来了就商量:“咱们谁也不给他问讯,不理他,看看他怎么样?” “然而佛陀到来的时候,五人不知不觉都起来敬礼,或为敷坐。” 本来他们说不理佛陀。为什么不理佛陀呢?因为他们认为悉达多退失道心了。只是佛陀来了之后,他们又自觉不自觉地谁也没有同谁商量,就一起开始向佛陀问讯,赶紧敬礼,赶紧给搭座位。 或者给佛陀拿着衣、拿着钵,来恭敬佛陀,称佛陀为长者瞿昙。所谓长者,就是你是我们的大长者,是尊贵的称呼;应该说是尊贵的先行者的意思。 “佛告之曰,汝等不应称如来为长者,令汝长夜无所利益。”佛陀于是告诉他们:你们不应该称如来为长者,如来不是长者,这对你们的解脱没有任何利益。就是你们不应该叫我长者,是这个意思。所谓如来,什么是如来呢?有人说如来很神秘,有没有错呢?其实如来应该是一切事物的真相。什么是真相呢?如来,因为好像是来了,其实并没有来,所以叫如来。虽然是这样,但是又好像是去了,其实并没有去,可以称如去。如果从缘起看有来去,那么当体性空就是没有来去。因为人们喜欢来,所以称如来,而不称如去,应该是应众生之因缘而已。如来,哪里来的呢?往哪里去呢?本来没有来也没有去。那应该就是寂静涅槃了。 “佛陀又对五人说:‘我已证得甘露之法,我今能知何甘露道,我即是佛,具一切智智,寂静无漏,心得自在。’” 佛陀已经开始向他们几个人交代了,自己已经证得甘露之法了,自己就是佛陀了。