“五人相约见佛不起问讯，以为佛是净行退转之沙门。”
这五个人本来就看到悉达多退道心了，就跑路了。现在，他们听说佛陀来了就商量：“咱们谁也不给他问讯，不理他，看看他怎么样？” “然而佛陀到来的时候，五人不知不觉都起来敬礼，或为敷坐。” 本来他们说不理佛陀。为什么不理佛陀呢？因为他们认为悉达多退失道心了。只是佛陀来了之后，他们又自觉不自觉地谁也没有同谁商量，就一起开始向佛陀问讯，赶紧敬礼，赶紧给搭座位。 或者给佛陀拿着衣、拿着钵，来恭敬佛陀，称佛陀为长者瞿昙。所谓长者，就是你是我们的大长者，是尊贵的称呼；应该说是尊贵的先行者的意思。 “佛告之曰，汝等不应称如来为长者，令汝长夜无所利益。”佛陀于是告诉他们：你们不应该称如来为长者，如来不是长者，这对你们的解脱没有任何利益。就是你们不应该叫我长者，是这个意思。所谓如来，什么是如来呢？有人说如来很神秘，有没有错呢？其实如来应该是一切事物的真相。什么是真相呢？如来，因为好像是来了，其实并没有来，所以叫如来。虽然是这样，但是又好像是去了，其实并没有去，可以称如去。如果从缘起看有来去，那么当体性空就是没有来去。因为人们喜欢来，所以称如来，而不称如去，应该是应众生之因缘而已。如来，哪里来的呢？往哪里去呢？本来没有来也没有去。那应该就是寂静涅槃了。 “佛陀又对五人说：‘我已证得甘露之法，我今能知何甘露道，我即是佛，具一切智智，寂静无漏，心得自在。’” 佛陀已经开始向他们几个人交代了，自己已经证得甘露之法了，自己就是佛陀了。
