静波法师:观修三宝的功德及其意义第八十四讲

所谓“一切众生无能了”,佛陀再回味、回头,大地众生不能通达、接受。现在的学佛人不也是一样的吗?很多的时候,我们通过做佛事,满足我们的一些欲望、愿望。当然,有的是欲望,有的是愿望。包括我们昨天的斋天,很多人的想法我们能够理解。为什么呢?希望自己的孩子考学成绩优秀,乃至于事业顺心、经营如意、家庭和睦等等,这些内容都是人们的诉求。虽然佛法是可以随缘的,但是这些故事不能永恒。

所谓“是故静处默然住”众生不能够理解,怎么办呢?于是释迦牟尼佛就在那个寂静处,默然地自己在感悟。他就是停留在那里,什么也没有做。
“又如龙树菩萨在《中观宝鬘论》第二品中说:‘此法甚深故,众生难悟解;故佛成道时,默然不说法。’”
什么意思呢?
所谓“此法甚深故”,意思就是:佛法实在是太深刻了。如果我们一说,人们完全懂了,那么这样的人稀有且了不起。佛法太深刻了,的确是太深到了。
所谓“众生难悟解”,意思就是:众生难以理解、接受,开悟、解脱,这就是众生难悟解。我们也是一样,现在听闻到佛法了,我们应该有一种相应说:“这个佛法真是太好了……”有法喜已经是不错了。如果我们有真正地受用,那么实在是太难了。这不是一般人可以做到的,所以说“众生难悟解”。
所谓“故佛成道时,默然不说法”,意思就是:佛陀为什么不说法?因为说了别人也很难听懂,所以佛陀并没有立刻弘法。于是佛陀变着方法地去说,用一种权巧方便去讲。真正的直言相告无常、无我、解脱的空性,人们难以接受,也不想悟入空性:“我实在是不想空啊!”因为不能入于空性,所以只能是轮回了。可见佛陀当年的最初,原来是不说法的。