龙树菩萨是提婆菩萨的师父，提婆菩萨是龙树菩萨的弟子。龙树菩萨作了《中论》和《十二门论》，提婆菩萨作了《百论》，加起来是三论，所以称三论宗；也有称四论宗的，再加上龙树菩萨的《大智度论》，是解释《大品般若经》的。
“又比如《南海寄归内法传》第卷四中说：‘五天之地，皆以婆罗门为贵胜，凡有坐席，并不与余三姓同行。’” 这是唐代义净三藏法师所作的《南海寄归内法传》，在第四卷中，有这样的说法：所谓“五天之地”，什么是五天呢？因为就是五天竺：东天竺、西天竺、南天竺、北天竺、中天竺，所以称五天竺。意思就是：在五印度之内。 所谓“皆以婆罗门为贵胜”，意思就是：都把婆罗门这个种性当作最殊胜、最优秀的种性、种族、群体。 所谓“凡有坐席”，意思就是：凡是有各种各样的场合，需要坐在那里边。 所谓“并不与余三姓同行”，意思就是：他们从来不同刹帝利、吠舍、首陀罗坐在一起。为什么呢？因为认为自己高贵，所以不同其它种性掺和在一起，显见自己的与众不同。 其实婆罗门早年的时候是在家的，也要娶妻生子；晚年的时候，蹲踞山林，开始修行了，婆罗门是这样的。 “婆罗门掌握宗教、哲学、文学、历学、数学、医学以及祭祀祈祷和一切精神的统治大权。”
