我们在学习佛法的时候，首先要观无常。怎么样观无常呢？虽然释迦牟尼佛没有了，五比丘没有了，五百罗汉没有了，千二百五十人也没有了，历朝历代的高僧大德都没有了……虽然都没了，但是他们把他们的那个宝性留给了我们。由此可见，我们的慧命从此而来，我们的归宿应该说，是有说服力的解脱，这就已经够了。
“应该记住的是什么呢？虽然这五人因为佛陀放弃苦行而离开了，但是后来佛陀证悟了又去找他们，佛缘重新具足。”
我同你说，那个时候的人都是明白的，一看你不修行了，就会离开你。他们原来是散了，现在又聚了。如果说现在是为了我们的解脱、为了我们的修行、为了我们慧命的归宿，那么我们付出任何代价，也没关系，何况是怀疑任何一个人呢？因为随着时间的推移，我们去考验一个人、肯定一个人，我觉得这是可以的。当时的五比丘就是这样的，对于他们的老师——佛陀，也是这样的一个考验的时间。事实上，大家想一想，当佛陀去找五比丘的时候，五比丘能买他的账吗？他们会用那种眼神看着佛陀，肯定意思就是：“你怎么还来教育我们？你已经没有道心了，你已经不修行了，你来找我们干什么？”毫无疑问，佛陀开始说了，苦，人生是苦；苦的原因是集，是贪嗔痴；如果你要去消灭苦，怎么办呢？修道。这是简单的事情，因为那些人马上开悟。如果你要弟子服你，那么你就不能胡说，不能瞎讲。佛陀这样一说，五比丘马上开悟了，就是这么简单。