（一）如来（6）
“如果我们不能改变，就不能证得圆满报身，当然也不会获得法身。”
庞蕴居士的《杂诗》中，有一首偈颂说：
“十方同聚会，个个学无为”，大家都来学佛，也就是学无为法！什么叫无为？就是没有能和所的分别执着！即没有主观和客观的二元法！我们当然还需要明白，就是我们的下手处：还是要从有主观和客观入手！但是我们一定要明白：没有一个实在的主观，也没有一个实在的客观！那么，能所没有实在性，如此能所双亡！
“此是选佛场”，这个时候就是开始选佛的道场！谁能是佛呢？“心空及第归”，谁的心不执着，谁就有机会成佛！但是我们今天更多的人都执着！所以我们没有机会，顶多我们种点福田！如果就因果而言，我们将来会成为财主，或成为富翁，这不是问题！但是我们会因为没有智慧，而苦恼，而轮回！
中午的时候，我还同一个人讲：“人没有吃饱之前只有一个烦恼，吃饱之后会有无数个烦恼！”人生的确就是这样！
前几天诵经期间，中午回房间的时候，有个市政协委员，他会玩魔术，现场给我表演了一下；我一看前边是个九，后边是个七，再一看后边是二……我知道那是障眼法！可是，假如这是一个法师弄出来的，人们马上刮目相看：“哎，这个法师有神通！”那就是瞎扯！虽然人们因为好奇而喜欢！魔术没真的！现实真的也是假的！
所以我不去问他原因！我说：“你这肯定是假的！”他说：“是假的，可是你的眼睛看不到它是假的！”是啊，但往往我们相信我们的眼睛！所以我们不必去执着它！他弄了两次，我说：“你很厉害，至少你能蒙住很多人！但是我是不会把这事儿当真的！如果真能有特殊能力的话，早去把它变成珠宝金钱了，或者各种疾病全部治愈……何必再去劳动呢？何必需要医院？何必需要理性信仰？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“如果我们不能改变，就不能证得圆满报身，当然也不会获得法身。”
庞蕴居士的《杂诗》中，有一首偈颂说：
“十方同聚会，个个学无为”，大家都来学佛，也就是学无为法！什么叫无为？就是没有能和所的分别执着！即没有主观和客观的二元法！我们当然还需要明白，就是我们的下手处：还是要从有主观和客观入手！但是我们一定要明白：没有一个实在的主观，也没有一个实在的客观！那么，能所没有实在性，如此能所双亡！
“此是选佛场”，这个时候就是开始选佛的道场！谁能是佛呢？“心空及第归”，谁的心不执着，谁就有机会成佛！但是我们今天更多的人都执着！所以我们没有机会，顶多我们种点福田！如果就因果而言，我们将来会成为财主，或成为富翁，这不是问题！但是我们会因为没有智慧，而苦恼，而轮回！
中午的时候，我还同一个人讲：“人没有吃饱之前只有一个烦恼，吃饱之后会有无数个烦恼！”人生的确就是这样！
前几天诵经期间，中午回房间的时候，有个市政协委员，他会玩魔术，现场给我表演了一下；我一看前边是个九，后边是个七，再一看后边是二……我知道那是障眼法！可是，假如这是一个法师弄出来的，人们马上刮目相看：“哎，这个法师有神通！”那就是瞎扯！虽然人们因为好奇而喜欢！魔术没真的！现实真的也是假的！
所以我不去问他原因！我说：“你这肯定是假的！”他说：“是假的，可是你的眼睛看不到它是假的！”是啊，但往往我们相信我们的眼睛！所以我们不必去执着它！他弄了两次，我说：“你很厉害，至少你能蒙住很多人！但是我是不会把这事儿当真的！如果真能有特殊能力的话，早去把它变成珠宝金钱了，或者各种疾病全部治愈……何必再去劳动呢？何必需要医院？何必需要理性信仰？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com