因为教诲无差，所以我们认为哪一部经典更好，那是我们的因缘；不要把我们的因缘强加给任何人！比如说辣椒，我们吃着好吃，吃着特别舒畅，然后就觉得独乐乐不如与人乐，就把辣椒强硬地塞给别人；别人可能就会同我们急了。那个时候，我们要反省自己，人家不喜欢吃辣椒，不要强求，应当随缘自在！辣椒对别人而言，可能会承受不了；更何况，如果别人真是热病，我们给他吃辣椒，那会麻烦的，肯定会因此上火，嘴上起泡，开始流鼻血。得凉病的人，或者是居住在潮湿的地方的人，他吃辣椒没关系，它可以疗治风湿病。所以，要契理还要契机。佛法正是契机、契理的问题，所以不要一相情愿说哪部经好。
但是在我看来，因为我们几乎所有的人都在犯执著的病，所以般若部的经典应该是最好的；当然只是建议。所以佛法“无差”，没有差别，不是绝对，只是相对！相对般若部比较好。
孔子说过这样一句话：仁者寿，智者乐。可以说，哪个佛教徒基本上都比较善良，长寿基本不成问题，但是往往不快乐，所以要补智慧。反之，那个本来已经很有智慧的人，如果再让他去补智慧，那就没有意义。相对那个愚痴的人，我们就应当让他去补智慧；那个胡作非为的人，我们就让他相信因果做好事，建议读《地藏经》则比较合适。所以我们不要说哪部经典最好，哪部经典能够解决烦恼和生死，哪部经典就是最好；哪部经典不解决烦恼和生死，最好的也不好！所谓金屑在眼，虽贵亦翳。
现在的末法时代，学习净土法门，念阿弥陀佛比较普利群机，我就是学习念佛法门的，但是别人不念佛，学习其它法门，只要契理契机，解决烦恼和生死，我们都应该随喜功德……所以“无差”，就是没有差别；正是认识事物本质：是法平等，无有高下。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
但是在我看来，因为我们几乎所有的人都在犯执著的病，所以般若部的经典应该是最好的；当然只是建议。所以佛法“无差”，没有差别，不是绝对，只是相对！相对般若部比较好。
孔子说过这样一句话：仁者寿，智者乐。可以说，哪个佛教徒基本上都比较善良，长寿基本不成问题，但是往往不快乐，所以要补智慧。反之，那个本来已经很有智慧的人，如果再让他去补智慧，那就没有意义。相对那个愚痴的人，我们就应当让他去补智慧；那个胡作非为的人，我们就让他相信因果做好事，建议读《地藏经》则比较合适。所以我们不要说哪部经典最好，哪部经典能够解决烦恼和生死，哪部经典就是最好；哪部经典不解决烦恼和生死，最好的也不好！所谓金屑在眼，虽贵亦翳。
现在的末法时代，学习净土法门，念阿弥陀佛比较普利群机，我就是学习念佛法门的，但是别人不念佛，学习其它法门，只要契理契机，解决烦恼和生死，我们都应该随喜功德……所以“无差”，就是没有差别；正是认识事物本质：是法平等，无有高下。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com