《大般若经》说：菩萨从初发心，即学无所得，待到成佛，依然是个无所得。由此告诉大家：学佛就是无所得，而因此无所不得！吉藏大师说：若有所得，则有所不得；若无所得，则无所不得。可以这样讲，绝对的真理！所以佛陀最后才说“无修无证难”。 我们有“无修无证”这种感悟吗？有这种体验吗？我们如果有这种感悟和体验，那么就是成佛了！虽然太难了！我们往往都著相，都觉得有个下手处，都必须寻找一个西方，甚至拜佛的时候都要冲着西方。如此会说自己无修无证吗？如果说他无修无证，他必然会茫然：“那我啥都不做了吗？”你错了，我们该做还得做，还得去修，还得去证，还得去帮助别人：诸恶莫作，众善奉行；但是我们的心里不执著帮助别人，不执著说“我要上西方”，不执着不做恶和做善等差别……”此时正是：自净其意。所以这个境界是不一样的。所以：难了才叫无上的正等正觉，才叫难信之法；否则的话，人们都会成佛了。 成佛的少如牛角，修道的多如牛毛！少才是精华，受三皈、五戒的人很多，受菩萨戒的人就很少……所以说：大浪淘沙，越少越是精华！学佛不应与一般人计较：如大鹏与麻雀比飞翔；我们的心里：志当存高远，如：假使热铁轮，于汝顶上悬；终不为此苦，退失菩提心！受了菩萨戒的人，你可曾记得？ 这是第三十六章辗转获胜，就是不断不断地殊胜，不断不断地提升，应该是这样的。下面让我们走进第三十七章，念戒近道。
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