面对这样的情景，我们一般人还能够坚定不移地继续探索无上正等正觉吗？肯定也不会。因为发菩提心，必须在利他中完成自利！只有这样才能称为发菩提心。所有的受菩萨戒的人，在受戒时都会被问三遍：“汝发菩提心否？”受戒人一律回答三遍：“已发菩提心！”我们真正发了吗？发菩提心，我们就必须：在利他中完成自利。如果没有在利他中完成自利，我们就不是发菩提心的人！不是大乘佛教徒！不要以为菩萨戒好受啊！但是我们也不要认为艰难，说：“我就是自私，我就是不发菩提心”；那我们就更没有机会解脱成佛了。为什么要自私？学佛就是要化解自私、我执。所以说，发菩提心对于一般人而言，太难太难了。 所谓“既发菩提心”：虽然我也愿意追求这个无上正等正觉，但是会怎么样呢？ 所谓“无修无证难”：让你与无所得相应就更难了！虽然发菩提心我们还可能发，但是无修无证才是佛法的真正圆满的归宿。我们前边不是已经说过了吗？我们供养千亿三世诸佛，都不如供养一个无修无证的人，为什么？原因就在这里：“无修无证难”的无所得，实在太难了。《大智度论》中说：“除诸法实相，其余一切法，尽名为魔。”除诸法实相，一切皆为魔，这是佛说的！告诉大家，不是我发明的。诸法实相是什么？就是无所得，就是无修无证，就是我们心里应无不住！不住在任何一法上，是真正的大自在！相比之下的学佛现象，实在是盲人摸象，只是一相情愿的自以为是，并且自误误人！除了不懂装懂，一定还有浑水摸鱼。
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