“佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。” 所谓“佛言”：佛陀开示我们这些有缘的众生。佛讲法从来都是契理契机的，如果佛陀说了佛法对方没有听懂，那么佛陀就失败了。佛陀也不这么做；佛陀的佛法肯定会让对方听明白、有关系、解决问题；而且还要符合佛法的终极目的——解脱；可谓：契理契机！这就是佛法，没有定法，彼此需要相应。如果不能彼此相应，那么就会说了半天，如聋做哑，没有意义。 佛陀最初成佛的时候，三七日说《华严经》，大家听不懂，八千菩萨退位，听不懂他就不听了，佛陀也不会坚持；所以法师有责任，就是宣讲佛法时，必须要让大家听懂、受益；只有大家听懂、受益了，法师才是法师；如果听不懂，或者依人不依法，需要扪心自问，是自己有问题，那么就要改变方式，让大家尽可能地听懂、受益。 佛对有缘的佛教徒就开示说： 所谓“有人患淫不止”：这是一类什么人呢？肯定是出家人，佛陀肯定是对出家的比丘说的。经文说有一个比丘，他的淫欲心比较重，一天到晚就在那儿胡思乱想，非常严重，控制不了。所谓“不止”就是不会停止下来。 人性的弱点，这就是其中之一，很难突破；“患淫不止”，就是没有办法停下来。这个人总是这样地欲火中烧，觉得很难过、很痛苦，怎么办呢？他就想了一个办法。
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