所谓“可谓明矣”：可以说是真正的光明了！这个一切智就是般若智，般若智包括根本智和方便智。所谓根本智，也叫一切智，就是空、空性；而空遍一切处。 在《观修三宝功德及其意义》里边，我们曾经说过这样的话：我们要皈依三身佛——法身、化身、报身，但是首先应该皈依的是法身。法身遍一切处；我们所探讨过的“未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻”；如此，任何一处、任何一时、任何一个空间、任何一点、任何一色、任何一物，都是空性，遍一切处；如此就是证得了一切智；同时，我们再回过头来看，这个一切智是在什么上感悟到的呢？是在一切有上。一切有是什么？假有，即假有真空。而这种一切假有不障碍真空的当下，就是一切种智；一切种智就是方便智。 举个例子来说，我们感悟到了事物的本质，就是得到了金子；得到了金子比喻得到一切智。金子贵不贵重？当然贵重，必须承认，我也承认。按照我们婆婆世界的世间的价值规则，所有的人都认为金子是非常珍贵的，它是一种贵金属，比重比较大，颜色是黄色的，纯度越高价值越高。但是无论它怎么高，也无非就是那么高了；如果想要把它的价值翻倍，就要把它制成手饰，比如耳环、镯子、各种各样的饰品（当然，我不是内行了），或者各种各样精美的器皿，甚至可以做成佛像……请问它的价值是不是比原来增值了呢？当然会高很多！这个就是方便智，也就是一切种智。学习大乘佛法必须具备二智！尤其是方便智慧更是难得！当然方便不是随便和借口。
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