因为《金刚经》说“应无所住”，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就是不住，不住就是净心！一旦我们不住，也就净心了。净心会怎么样？学佛的方向就保证了。什么叫学佛的方向？有人说，“我要到西方极乐世界”！那没有关系，那是你的愿望。这个愿望，也就是志向，就是愿力；阿弥陀佛有四十八愿，观音菩萨有十二大愿，地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，这都是愿力。 我们一般的佛教徒说：“我要往生西方极乐世界。”请问那些乱七八糟的垃圾现象，为什么还要住在我们的心里？那就是说，我们并没有净心。净心就是不住，不是不面对，放下不是放弃。面对这种垃圾的时候，我们要训练自己的心不住！这才是非常重要的，每个人都需要训练！如此自他二力具足，又怎么会不能随愿而去呢？ 所以说，“净心守志”，要去训练。这个训练的过程是什么？历事炼心，经过一些事情，使我们自己的心有承受和消化能力。要不然的话，若是有个风吹草动，我们都会随境所转；现在不会了，无所谓，甚至是视而不见，乃至如如不动，随它去！原本没有什么了不起的嘛。 正是因为“净心守志”，“可会至道”，就可以同最圆满的佛法相应。所谓会就是相应的意思。如果我们能够那样做，就会同西方极乐世界，乃至东方药师琉璃光净土，兜率内院的弥勒净土等相应，不是吗？其实是可以这样的。 我们今天要好好地想一想，原来怎么做的，现在怎么去改变一下。只是首先思想要改变，思想一改变，行为就改变；行为一改变，结果就改变了；结果一改变，大家想想，学佛就会真的有成就。如此，那就不是信的问题了，而是修的问题了。
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