大家看《楞严经》讲七处征心、八还辩见：所谓七处征心，征来征去心没有了，阿难哭了，其实他不应该哭，应该笑，因为死去活来！但是阿难代表众生，他很慌恐，说：“我怎么没心了呢？”没心不好吗？没心你不就是清净自在了吗？他害怕没有心，所以哭了，其实没心最好。 无心是清净心！蕅益大师的《弥陀要解》里说：心不在内，不在外，不在中间！这同《楞严经》中的七处征心有异曲同工之妙，也是告诉我们：心是不可得的。 我们的分别心建立在什么基础上呢？根、境、识的缘起法上；因为我们分别执着了，所以自己就在想：这个是什么？哦，这是一个佛殿；那是个男居士，那是个女居士，那是个师父……大家想想看，整个过程是一个缘起的过程，缘起是无自性的不定法。我们不看，或者如果离得很远，会看到他们吗？即使看到了现象，本质上是定法吗？可见，它整个是一个变化、不定的过程。 如果不执着，就是清净心，那么我们就不会改变自己学佛的方向。往生西方极乐世界也好，或者是成佛也好，这个方向就不会改变。我们需要清楚，如果不清楚这一点，那么我们就会麻烦了，马上就会偏离学佛的轨道。你明明说“我要上西去”，但却拼命地往下跑，不但不能解脱，而且可能因此而堕落，不能不警醒：宁可千年不悟，不可一日错路！你想到西方去，但方向走错了，你还告诉别人，“我是去上西方极乐世界”！如果是去西方净土，那么为什么还不老实念佛呢？竟然还弄了很多什么附体、因果的故事……我们要防止歧路亡羊。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
