如果我们对之坦坦然然，对方就会蒙掉，觉得：“哎呀，这家伙这么没有反应啊？这家伙信的这个东西是不是真好呢？”于是，对方从对立到排斥，开始自我怀疑，自己的行为是否过于不近人性？如果我们整天地对之以高高在上，指责他、恫吓他，说他业障鬼，说他下地狱……告诉你，对方会更加热情和极端地同你战斗！所以不要刺激他！ 相反，我们需要让他有一种满足感，骄傲感，从而让他有一种平衡的支点：“啊，我自己不信就是对的，我比他强，至少我有工作，我有饭吃……”在他满足的过程中，但是时间久了，他开始不满足，开始不平衡，开始寂寞，开始好奇…… 否则，当我们去指责他的时候，他就更要证明自己的认识是对的：“还学佛的人呢？学佛的人怎么会这样呢？”云云，没完没了！ 我自己曾经面对过很多人这样指责我，说你这个出家人，干点什么都能生存，比如捡点拉圾也可以混口饭吃之类等等，然后说：你怎么会这么懒呢？当然，也有好奇者问：你们可以喝酒、吃肉吗？你们可以成家吗？记得当时特别委屈和无奈，“出家人不是这样子的？出家人怎么就成了这种人呢？出家人怎么会吃肉成家呢？”事实上，有信息不对称的不懂的问题，有故意捉弄出家人的心理，也有恶作剧的找茬等等，最初是受不了的，最终会锻炼成就我们！ 有不懂的，可以解释；有捉弄人的，可以装傻；有伤害宗教信仰感情的，可以警告、警示：尊重别人！但最好的办法是不接招，沉默是金！一般人而言，往往适可而止！忍让不是恐惧，不是没有，只是不屑……否则计较起来，彼此都是一样的。 对于这种没有道德修养，又不懂真实佛法的人，如果我们一定要坚持同他讲理，除了我们上当受骗之外，也说明我们的信仰和修养就没有说服力！所谓：忍他、让他、由他、饶他，再过几年，你且看他？一切都会改变！当然，还是要知道：法无定法，随缘任运，不可拘泥。 所谓贪，就是我们过份地努力和追求，满足心里的平衡；所谓瞋就是无法消化的情绪，我要恨他；所谓痴，就是我们认识不到事物的真相，被假象所困扰，所以想不开。当我们远离或者消化、转化贪瞋痴的时候，那就说明我们已经真正进入佛法了！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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