静波法师:《佛说四十二章经》之第六章忍恶无瞋第三讲

如果我们对之坦坦然然,对方就会蒙掉,觉得:“哎呀,这家伙这么没有反应啊?这家伙信的这个东西是不是真好呢?”于是,对方从对立到排斥,开始自我怀疑,自己的行为是否过于不近人性?如果我们整天地对之以高高在上,指责他、恫吓他,说他业障鬼,说他下地狱……告诉你,对方会更加热情和极端地同你战斗!所以不要刺激他!      相反,我们需要让他有一种满足感,骄傲感,从而让他有一种平衡的支点:“啊,我自己不信就是对的,我比他强,至少我有工作,我有饭吃……”在他满足的过程中,但是时间久了,他开始不满足,开始不平衡,开始寂寞,开始好奇……     否则,当我们去指责他的时候,他就更要证明自己的认识是对的:“还学佛的人呢?学佛的人怎么会这样呢?”云云,没完没了!     我自己曾经面对过很多人这样指责我,说你这个出家人,干点什么都能生存,比如捡点拉圾也可以混口饭吃之类等等,然后说:你怎么会这么懒呢?当然,也有好奇者问:你们可以喝酒、吃肉吗?你们可以成家吗?记得当时特别委屈和无奈,“出家人不是这样子的?出家人怎么就成了这种人呢?出家人怎么会吃肉成家呢?”事实上,有信息不对称的不懂的问题,有故意捉弄出家人的心理,也有恶作剧的找茬等等,最初是受不了的,最终会锻炼成就我们!     有不懂的,可以解释;有捉弄人的,可以装傻;有伤害宗教信仰感情的,可以警告、警示:尊重别人!但最好的办法是不接招,沉默是金!一般人而言,往往适可而止!忍让不是恐惧,不是没有,只是不屑……否则计较起来,彼此都是一样的。      对于这种没有道德修养,又不懂真实佛法的人,如果我们一定要坚持同他讲理,除了我们上当受骗之外,也说明我们的信仰和修养就没有说服力!所谓:忍他、让他、由他、饶他,再过几年,你且看他?一切都会改变!当然,还是要知道:法无定法,随缘任运,不可拘泥。     所谓贪,就是我们过份地努力和追求,满足心里的平衡;所谓瞋就是无法消化的情绪,我要恨他;所谓痴,就是我们认识不到事物的真相,被假象所困扰,所以想不开。当我们远离或者消化、转化贪瞋痴的时候,那就说明我们已经真正进入佛法了!
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com