“只要够用就好，就像饮食、衣服、卧具、医药一样，都是以适当为准。”
恰到好处，够用就好，弄那么多干什么？有信徒说：“法师，我送你一套衣服？”我说：“我有，我真有！你送给我，我还得琢磨把它送出去，而送出去，你又不高兴。”
凡事有度，差不多就算了！不要最后弄得自己像开商店似的，没有意义。
“以当时的需要足够就可以了，否则一旦有了储蓄，烦恼就会随之而来。”
一旦储蓄过多，烦恼就会增加！一弄就丢钱了，因为钱多嘛。说句实在的：虽然现实社会没有钱不行，但是钱多而又不善于使用，必然后患无穷！凡事都需要有度，如果不去把握：常住第一，自己第二；规则第一，自由第二……就会非常危险！当然，佛教提倡福慧双修！知足常乐，只是身心自在，并非极端！佛陀时代托钵乞食，无论向穷人或者富人托钵都是错误的！应当次第行乞，不可多求、恶求、全无慈悲之心，也就是随缘自在！今天托钵乞食，虽然已经不适应于中国现实，但是，凡事有度应避免极端的后遗症，应当引起我们思考！
所以有了过多的积蓄，烦恼就来了，而且于修道有障碍，心里就不安定了；除非适时地把它布施出去！面对这样一个现实社会，按照佛教的戒律，出家人不持金钱戒已经不可能做到了！而凡是这样招摇的人，也是别有用心地获取更多人的注意，或者口是而心非……如果现在有人说，这个师父绝对绝对不持金钱！有点儿智商的都不会相信！因为面对现实，没有办法生存！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
恰到好处，够用就好，弄那么多干什么？有信徒说：“法师，我送你一套衣服？”我说：“我有，我真有！你送给我，我还得琢磨把它送出去，而送出去，你又不高兴。”
凡事有度，差不多就算了！不要最后弄得自己像开商店似的，没有意义。
“以当时的需要足够就可以了，否则一旦有了储蓄，烦恼就会随之而来。”
一旦储蓄过多，烦恼就会增加！一弄就丢钱了，因为钱多嘛。说句实在的：虽然现实社会没有钱不行，但是钱多而又不善于使用，必然后患无穷！凡事都需要有度，如果不去把握：常住第一，自己第二；规则第一，自由第二……就会非常危险！当然，佛教提倡福慧双修！知足常乐，只是身心自在，并非极端！佛陀时代托钵乞食，无论向穷人或者富人托钵都是错误的！应当次第行乞，不可多求、恶求、全无慈悲之心，也就是随缘自在！今天托钵乞食，虽然已经不适应于中国现实，但是，凡事有度应避免极端的后遗症，应当引起我们思考！
所以有了过多的积蓄，烦恼就来了，而且于修道有障碍，心里就不安定了；除非适时地把它布施出去！面对这样一个现实社会，按照佛教的戒律，出家人不持金钱戒已经不可能做到了！而凡是这样招摇的人，也是别有用心地获取更多人的注意，或者口是而心非……如果现在有人说，这个师父绝对绝对不持金钱！有点儿智商的都不会相信！因为面对现实，没有办法生存！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com