“佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位，而自崇最，名之为道。”
这是对出家人而言的，虽然如此，但是对于在家人来讲，也一定是有深刻意义的！学佛需要不着相！不论我们是在家还是出家，如果我们不执着这个相的话，那么我们一定就与道相应了！这段经文是什么意思呢？
所谓“佛言，出家沙门者”，意即：佛说，出家的比丘或比丘尼；沙门就是比丘或者比丘尼。最初是没有比丘尼的，后来因为佛的姨母摩诃波阇波提，强烈要求出家；佛陀开始没有答应，最后阿难一再向佛去求情，于是佛陀才勉强允许女性出家。
这里边也存在一个问题，女众出家于佛法，从某种角度来讲是一种伤害。女众出家得越多，就意味着佛法或多或少地算是一种衰败，为什么？因为女众出家，在佛经来讲，障碍比较深；佛陀于是制定了“八敬法”，原因就是为了保证佛法能够不衰败，所以让百岁的比丘尼来拜八岁的沙弥。当然了，还有很多，重要的问题就是保证佛法得以正常地延续。这是一个历史事件，并不是重男轻女的原因！在此我们不予多讲。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这是对出家人而言的，虽然如此，但是对于在家人来讲，也一定是有深刻意义的！学佛需要不着相！不论我们是在家还是出家，如果我们不执着这个相的话，那么我们一定就与道相应了！这段经文是什么意思呢？
所谓“佛言，出家沙门者”，意即：佛说，出家的比丘或比丘尼；沙门就是比丘或者比丘尼。最初是没有比丘尼的，后来因为佛的姨母摩诃波阇波提，强烈要求出家；佛陀开始没有答应，最后阿难一再向佛去求情，于是佛陀才勉强允许女性出家。
这里边也存在一个问题，女众出家于佛法，从某种角度来讲是一种伤害。女众出家得越多，就意味着佛法或多或少地算是一种衰败，为什么？因为女众出家，在佛经来讲，障碍比较深；佛陀于是制定了“八敬法”，原因就是为了保证佛法能够不衰败，所以让百岁的比丘尼来拜八岁的沙弥。当然了，还有很多，重要的问题就是保证佛法得以正常地延续。这是一个历史事件，并不是重男轻女的原因！在此我们不予多讲。
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