所谓“次为须陀洹，须陀洹者”：初果罗汉叫须陀洹，又叫做“预流”。“预”是预备，是进入圣人之流的预备阶段，也可以说是预科班（将来要升为正式的），等于是圣人的进修班。
这就如同中央候补委员似的，我只是打个比喻，但不一定是这个意思，就是预备进入圣流了，所以叫预流。这叫须陀洹。
所谓“七死七生，便证阿罗汉”：须陀洹要回来人间往返七次，最终证得阿罗汉果位。
大家想想，还是直接证得阿罗汉好！但是没有那个能力怎么样？就证三果；三果证不了，可以证二果，二果来一次就好了，往返一次；二果证不了，可以证一果，一果呢，就得往返七次，才可以证得阿罗汉果位。想想看，佛陀在世时的一些个比丘，经过佛陀开示几句话，马上证果；原来都应是有根基的；我们今天听到佛法就已经很难了，证果大概应该是更难了，但是也不是说这件事不可以证得的，是可能的，但是比较难而已。
所谓“爱欲断者，如四肢断”：《四十二章经》的第一章，也就是我们所说的出家、修道、证果；特别强调：要证阿罗汉果位，须断爱欲，这就好像人断了四肢。
如果我们不出家，如果我们真的贪恋这个花花世界，那只能是随境所转，就没有说服力！所以必须断爱欲。
如果断了人的四肢，四肢就不起作用了，那么人就不能折腾了，也不能到处抓、到处跑、到处攀缘烦恼了；所以说，阿罗汉断爱欲，就像人断了四肢一样，不再见景生情。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这就如同中央候补委员似的，我只是打个比喻，但不一定是这个意思，就是预备进入圣流了，所以叫预流。这叫须陀洹。
所谓“七死七生，便证阿罗汉”：须陀洹要回来人间往返七次，最终证得阿罗汉果位。
大家想想，还是直接证得阿罗汉好！但是没有那个能力怎么样？就证三果；三果证不了，可以证二果，二果来一次就好了，往返一次；二果证不了，可以证一果，一果呢，就得往返七次，才可以证得阿罗汉果位。想想看，佛陀在世时的一些个比丘，经过佛陀开示几句话，马上证果；原来都应是有根基的；我们今天听到佛法就已经很难了，证果大概应该是更难了，但是也不是说这件事不可以证得的，是可能的，但是比较难而已。
所谓“爱欲断者，如四肢断”：《四十二章经》的第一章，也就是我们所说的出家、修道、证果；特别强调：要证阿罗汉果位，须断爱欲，这就好像人断了四肢。
如果我们不出家，如果我们真的贪恋这个花花世界，那只能是随境所转，就没有说服力！所以必须断爱欲。
如果断了人的四肢，四肢就不起作用了，那么人就不能折腾了，也不能到处抓、到处跑、到处攀缘烦恼了；所以说，阿罗汉断爱欲，就像人断了四肢一样，不再见景生情。
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