我说:“对不起,我们的出家不是为了钱。如果是为了钱,我们不会出家当和尚,因为这样做的后遗症很大。对不起,你误会了,你那个不是合法的宗教场所,你给我多少钱我都不能去,因为我们有法规,也有戒律。”对方问我:“那人家怎么就不怕呢?”“我怕!我要讲究!人家不怕,那是人家的事情,那你去找人家吧!我不行。没办法,请你理解。”
其实,我们那个领导也是希望我能教育这样的人:你那个不是合法的宗教场所,不能开展正常的宗教活动。后来,他似乎有所感悟。我说:“你回去琢磨琢磨去吧!”他明明也是一个善良的人,也希望能够做善事,但是他却没想到这样做却帮了坏人的忙。所以很多人都很善良,但是就是没有智慧,所以不能辨别真伪。
所谓“不修戒律”:他们只是看重利益和过瘾,管你什么戒律不戒律呢?不会管了。
所谓“月半月尽”:就是一个月的中间和下个月的第一天,应该怎么样呢?
所谓“虽名诵戒”:现在我们回过头来,恐怕很多居士也会半月去诵菩萨戒。受过三皈依的人,每天早起晚睡时都要背诵三皈依,因为那是信仰的根本,更应该是戒。大家要记住,我们要诵戒,更要守戒。
到佛法将要灭尽的时候,很多的佛教徒不再诵戒,即使诵戒也懈怠,装模作样。
所谓“厌倦懈怠不欲听闻”:你诵你的,我像没听见一样。这也很麻烦,这就是末法的征兆。
所谓“抄略前后”:就是他把前后的都省略了,要不就前边省略一段,再不就后边扔一段。这个当然很可怕。如果念经不给人家念完整,诵戒也不给自己诵好,既然是对不起别人,也分明是对不起自己,当然是不依教奉行。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
其实,我们那个领导也是希望我能教育这样的人:你那个不是合法的宗教场所,不能开展正常的宗教活动。后来,他似乎有所感悟。我说:“你回去琢磨琢磨去吧!”他明明也是一个善良的人,也希望能够做善事,但是他却没想到这样做却帮了坏人的忙。所以很多人都很善良,但是就是没有智慧,所以不能辨别真伪。
所谓“不修戒律”:他们只是看重利益和过瘾,管你什么戒律不戒律呢?不会管了。
所谓“月半月尽”:就是一个月的中间和下个月的第一天,应该怎么样呢?
所谓“虽名诵戒”:现在我们回过头来,恐怕很多居士也会半月去诵菩萨戒。受过三皈依的人,每天早起晚睡时都要背诵三皈依,因为那是信仰的根本,更应该是戒。大家要记住,我们要诵戒,更要守戒。
到佛法将要灭尽的时候,很多的佛教徒不再诵戒,即使诵戒也懈怠,装模作样。
所谓“厌倦懈怠不欲听闻”:你诵你的,我像没听见一样。这也很麻烦,这就是末法的征兆。
所谓“抄略前后”:就是他把前后的都省略了,要不就前边省略一段,再不就后边扔一段。这个当然很可怕。如果念经不给人家念完整,诵戒也不给自己诵好,既然是对不起别人,也分明是对不起自己,当然是不依教奉行。
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