所谓“奴为比丘”：他们把出家人当作奴役的劳动力。比如说：“你创造财富吧，你每天必须给我创造财富。”那不是麻烦了吗？他是有信仰的出家人，是要修道的，却是给人当了挣钱的工具。
所谓“婢为比丘尼”：佛法灭尽之时，把比丘尼当作婢女来使唤。就是支使他们：你干这个，她去干那个。最后弄来弄去，她失去了她的信仰尊严。
所谓“无有道德”：他们不讲究规则、道德。无论世间的道德、出世间的道德，他们都不再遵守，其表现在哪里呢？
所谓“淫泆浊乱男女不别”：他们放纵自己的欲望。如果在寺院里不遵守戒律，没有男女的区别，一点点都不会避讳，这当然很麻烦。所以，我们的僧寮里说：“僧寮净地，闲人免进”。大家有事请到客堂，我们有戒律，请大家理解，不是不慈悲。
大家一定要理解，如果我们诵完戒了而不去守戒，这就非常荒唐。请护法居士给予理解，不要按照你的标准来要求出家人。出家人是按照佛教的戒律来要求他自己，希望大家能理解，而且还要配合一下。不然的话，你怎么就那么特殊呢？这个大家要去思考的。
所谓“令道薄淡”：因为他们胡来，所以他们的道心就淡了、薄了。有句话说：“一年出家，佛在心中；两年出家，佛在大殿；三年出家，佛在天边”，如果佛陀在我们的心里没了，那不麻烦了吗？当然，我们也可以说：“一年学佛，佛在心中；两年学佛，佛在佛堂；三年学佛，佛在天边”，最后我们就不知道把佛教信仰弄到哪里去了，这个是要引以为戒的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“婢为比丘尼”：佛法灭尽之时，把比丘尼当作婢女来使唤。就是支使他们：你干这个，她去干那个。最后弄来弄去，她失去了她的信仰尊严。
所谓“无有道德”：他们不讲究规则、道德。无论世间的道德、出世间的道德，他们都不再遵守，其表现在哪里呢？
所谓“淫泆浊乱男女不别”：他们放纵自己的欲望。如果在寺院里不遵守戒律，没有男女的区别，一点点都不会避讳，这当然很麻烦。所以，我们的僧寮里说：“僧寮净地，闲人免进”。大家有事请到客堂，我们有戒律，请大家理解，不是不慈悲。
大家一定要理解，如果我们诵完戒了而不去守戒，这就非常荒唐。请护法居士给予理解，不要按照你的标准来要求出家人。出家人是按照佛教的戒律来要求他自己，希望大家能理解，而且还要配合一下。不然的话，你怎么就那么特殊呢？这个大家要去思考的。
所谓“令道薄淡”：因为他们胡来，所以他们的道心就淡了、薄了。有句话说：“一年出家，佛在心中；两年出家，佛在大殿；三年出家，佛在天边”，如果佛陀在我们的心里没了，那不麻烦了吗？当然，我们也可以说：“一年学佛，佛在心中；两年学佛，佛在佛堂；三年学佛，佛在天边”，最后我们就不知道把佛教信仰弄到哪里去了，这个是要引以为戒的。
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