所谓“时有菩萨,辟支罗汉”:就是这期间会有菩萨、辟支佛和阿罗汉。菩萨是修四摄六度法的,辟支佛是修十二因缘法的,阿罗汉是修四圣谛法的。这些大家应该知道。
所谓“精进修德”:虽然现实有假和尚,甚至假居士,但是也有真正的修行人。他们精进修德,修行培植自己的福慧功德。
所谓“一切敬待”:就是他们对待一切众生都会恭敬、慈悲。
所谓“人所宗向”:就是很多人还是皈依这样的人,并且恭敬他。这应该是肯定的:德不孤,必有邻;日久见人心,路遥知马力。所以,我们在一个地方常住,要对这一带众生的法身慧命负责任,不可以让他们在我们的身上失望。如果失望了,我们就要负因果责任。
所谓“教化平等”:就是他们教化众生,都是心存平等:无论男女,也无论出身各个阶层的人,都是平等对待。
所谓“怜贫念老”:就是那些个贫穷的人,这些菩萨、辟支佛、罗汉都会去帮助他们;那些年老的人,他们也会给予关怀他们。老人更需要关怀,他们常常心里很孤独、脆弱,不自信,需要有人关心他们。
所谓“鞠育穷厄”:就是他们教育那些贫穷的人:要种福田,也救济那些心里纠结、想不开的人。这些菩萨、辟支佛、阿罗汉都会用这样的行为,去同众生结缘,教化众生,在利他中完成自利。这个大家一定要记住:利他才可以自利。如果我们不利益他人,那么就无法自利,尤其是大乘佛法规则就是这样的。
所谓“恒以经像令人奉事”:就是他们经常会拿着佛经、佛像,让人们去读诵、供奉。这当然很有意义。因为修行总是要有依止和下手处,所以佛教经典和佛像,对于佛教徒必不可少。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
所谓“精进修德”:虽然现实有假和尚,甚至假居士,但是也有真正的修行人。他们精进修德,修行培植自己的福慧功德。
所谓“一切敬待”:就是他们对待一切众生都会恭敬、慈悲。
所谓“人所宗向”:就是很多人还是皈依这样的人,并且恭敬他。这应该是肯定的:德不孤,必有邻;日久见人心,路遥知马力。所以,我们在一个地方常住,要对这一带众生的法身慧命负责任,不可以让他们在我们的身上失望。如果失望了,我们就要负因果责任。
所谓“教化平等”:就是他们教化众生,都是心存平等:无论男女,也无论出身各个阶层的人,都是平等对待。
所谓“怜贫念老”:就是那些个贫穷的人,这些菩萨、辟支佛、罗汉都会去帮助他们;那些年老的人,他们也会给予关怀他们。老人更需要关怀,他们常常心里很孤独、脆弱,不自信,需要有人关心他们。
所谓“鞠育穷厄”:就是他们教育那些贫穷的人:要种福田,也救济那些心里纠结、想不开的人。这些菩萨、辟支佛、阿罗汉都会用这样的行为,去同众生结缘,教化众生,在利他中完成自利。这个大家一定要记住:利他才可以自利。如果我们不利益他人,那么就无法自利,尤其是大乘佛法规则就是这样的。
所谓“恒以经像令人奉事”:就是他们经常会拿着佛经、佛像,让人们去读诵、供奉。这当然很有意义。因为修行总是要有依止和下手处,所以佛教经典和佛像,对于佛教徒必不可少。
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