所谓“著俗衣裳””：魔子魔孙装作出家人的形象败坏佛法，而且他们喜欢穿俗装。出家人应该穿僧装，但他们却西装革履，甚至扎领带。因为这样的人大有人在，当面一套背后一套，所以大家要提高警惕。
所谓“乐好袈裟”：魔子魔孙又喜欢袈裟。其目的是什么呢？利用袈裟谋利，因为袈裟可以惑人眼目，所以看见小视频中，有所谓的在家人竟然穿着祖衣不伦不类地招摇。
所谓“五色之服”：他们还喜欢各种颜色的服装。袈裟只有几种颜色，主要是青色、黑色、木兰色。红色袈裟是后来演变出来的，说明我们俗了，喜欢各种各样鲜艳的衣服。这是什么原因呢？我们的心里还是浮躁的。
所谓“饮酒啖肉”：他们喜欢喝酒、吃肉，还自以为自己能够消化。你们怎么消化呢？是不上厕所吗？那真是有大本事，我们看不出来。
所谓“杀生贪味”：他们肯定要杀生，而且还要贪图那个肉食的味道。
所谓“无有慈心”：你说所谓的吃肉的这些人能有慈悲心吗？当然，佛教提倡：刚刚学佛的在家人可以吃三净肉，没有问题，慢慢来，当他培养自己的慈悲心到一定程度时，当然就不会吃肉了！强扭的瓜不甜，所以因缘的事情，是可遇而不可求。
所谓“更相憎嫉”：他们虽然出家了，但是互相憎恨、嫉妒。为什么呢？因为别人比他们强，他们心里不舒服；别人比他们好，他们心里受不了。这不是嫉妒吗？嫉妒就会恨，就会诽谤，就会互相之间排斥和拆台，而不是欣赏和赞叹。所以高僧大德告戒我们：“要想佛法兴，就得僧赞僧”。这当然非常重要。如果大家互相贬低、诽谤，弄来弄去，谁都不是什么好人。如果佛法受伤，我们彼此都有责任。只是这些人，考虑的都是自己的利益得失，不会考虑整体大局，何况担当负责的信仰？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“乐好袈裟”：魔子魔孙又喜欢袈裟。其目的是什么呢？利用袈裟谋利，因为袈裟可以惑人眼目，所以看见小视频中，有所谓的在家人竟然穿着祖衣不伦不类地招摇。
所谓“五色之服”：他们还喜欢各种颜色的服装。袈裟只有几种颜色，主要是青色、黑色、木兰色。红色袈裟是后来演变出来的，说明我们俗了，喜欢各种各样鲜艳的衣服。这是什么原因呢？我们的心里还是浮躁的。
所谓“饮酒啖肉”：他们喜欢喝酒、吃肉，还自以为自己能够消化。你们怎么消化呢？是不上厕所吗？那真是有大本事，我们看不出来。
所谓“杀生贪味”：他们肯定要杀生，而且还要贪图那个肉食的味道。
所谓“无有慈心”：你说所谓的吃肉的这些人能有慈悲心吗？当然，佛教提倡：刚刚学佛的在家人可以吃三净肉，没有问题，慢慢来，当他培养自己的慈悲心到一定程度时，当然就不会吃肉了！强扭的瓜不甜，所以因缘的事情，是可遇而不可求。
所谓“更相憎嫉”：他们虽然出家了，但是互相憎恨、嫉妒。为什么呢？因为别人比他们强，他们心里不舒服；别人比他们好，他们心里受不了。这不是嫉妒吗？嫉妒就会恨，就会诽谤，就会互相之间排斥和拆台，而不是欣赏和赞叹。所以高僧大德告戒我们：“要想佛法兴，就得僧赞僧”。这当然非常重要。如果大家互相贬低、诽谤，弄来弄去，谁都不是什么好人。如果佛法受伤，我们彼此都有责任。只是这些人，考虑的都是自己的利益得失，不会考虑整体大局，何况担当负责的信仰？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com