大家由此要提高警惕：不要制造流言蜚语，也不要相信流言蜚语，更不要传播流言蜚语，不然的话，我们佛教的正法就无法正信正行。
有的人现在会以嗔恨心，或者以不信、怀疑的心去砸碎佛像、烧毁经书。这些人当然是很麻烦的。五逆罪是很可怕的，将来会由此而堕落，必然要承受因缘果报，很难出来。
所谓“五逆浊世”，就是娑婆世界污浊，很多人没有正知正见，也没有正信正行，因为不相信三宝。
所谓“魔道兴盛”：什么叫魔道呢？魔就是障碍。魔有四种：阴魔、死魔、烦恼魔、天魔。所谓阴魔，自己以为我自己是实在的。所谓死魔，死亡对我们的障碍。所谓烦恼魔，各种烦恼对我们的障碍。所谓天魔，以为有个实在的主宰对我们的障碍。这些都是错误的困扰和束缚。
当四魔兴盛困扰之后，我们就会：1、总认为自己肉身能炼成金刚不坏体，永远活着；其实没有这事。2、总认为自己可以不死；其实不能不死。3、总认为自己的烦恼真实不虚；其实那是自以为是。4、总认为有神我主宰；其实没有主宰。所以“魔道兴盛”，就是修行过程中被于邪知邪见的障碍。
所谓“魔作沙门坏乱吾道”：这时不仅仅是魔道兴盛，而且这个魔最大的本事，是喜欢穿出家人的衣服，惑乱人们眼目。这就要请大家注意了，外边的假和尚到底有多少呢？即使在寺院内，我们也曾经提醒过我们的出家人：如果真的和尚不真，那么假和尚也就不假，所以真和尚必须要真，不可以像《法灭尽经》告诉我们的：“魔作沙门，坏乱吾道”。
一般佛教徒如果尊重我们，那么尊重我们什么呢？说白了，就是尊重这身袈裟而已。如果害怕得罪这个袈裟，那么我们就是错的，因为我们学的是佛、是法、是清净僧。这个我们是要把握自己的，不能说投鼠忌器：老鼠在一个坛子底下，我们就不敢碰它，怕把坛子碰坏。事实上，它没有那样严重，否则，佛教正法绝对兴盛不起来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有的人现在会以嗔恨心，或者以不信、怀疑的心去砸碎佛像、烧毁经书。这些人当然是很麻烦的。五逆罪是很可怕的，将来会由此而堕落，必然要承受因缘果报，很难出来。
所谓“五逆浊世”，就是娑婆世界污浊，很多人没有正知正见，也没有正信正行，因为不相信三宝。
所谓“魔道兴盛”：什么叫魔道呢？魔就是障碍。魔有四种：阴魔、死魔、烦恼魔、天魔。所谓阴魔，自己以为我自己是实在的。所谓死魔，死亡对我们的障碍。所谓烦恼魔，各种烦恼对我们的障碍。所谓天魔，以为有个实在的主宰对我们的障碍。这些都是错误的困扰和束缚。
当四魔兴盛困扰之后，我们就会：1、总认为自己肉身能炼成金刚不坏体，永远活着；其实没有这事。2、总认为自己可以不死；其实不能不死。3、总认为自己的烦恼真实不虚；其实那是自以为是。4、总认为有神我主宰；其实没有主宰。所以“魔道兴盛”，就是修行过程中被于邪知邪见的障碍。
所谓“魔作沙门坏乱吾道”：这时不仅仅是魔道兴盛，而且这个魔最大的本事，是喜欢穿出家人的衣服，惑乱人们眼目。这就要请大家注意了，外边的假和尚到底有多少呢？即使在寺院内，我们也曾经提醒过我们的出家人：如果真的和尚不真，那么假和尚也就不假，所以真和尚必须要真，不可以像《法灭尽经》告诉我们的：“魔作沙门，坏乱吾道”。
一般佛教徒如果尊重我们，那么尊重我们什么呢？说白了，就是尊重这身袈裟而已。如果害怕得罪这个袈裟，那么我们就是错的，因为我们学的是佛、是法、是清净僧。这个我们是要把握自己的，不能说投鼠忌器：老鼠在一个坛子底下，我们就不敢碰它，怕把坛子碰坏。事实上，它没有那样严重，否则，佛教正法绝对兴盛不起来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com