现在我们的执着已经习惯了，所以这些都不是佛事。做佛事的最终目的，就是让我们不要再去执着地做自己应该做的事情。如此，管它是做好事还是不做坏事呢？没有做好事，也没有不做坏事，那就是佛事。现在我们总是要去分别：“这是好事还是坏事？”告诉大家，好事不如无事！无事不是不做事，而是我们不要执着事。虽然我们反对分别心，但是我们提倡分别智。
所谓“法欲灭时”：佛陀正法要灭的时候。佛陀舍报之后，佛法总有一天肯定要灭。这一点大家一定要清楚。如果你说正法久住就是不灭！那根本是不可能的。如果正法久住，那么应该是在每个人的心里。所以，我今天要告诉大家，佛法在哪里？在经典里，也在我们的心里。所谓佛法在经典里，那应该是文字般若；所谓佛法在我们的心里，那应该是观照般若的心法默契。如果没有文字般若，我们就没有学佛的下手处；如果没有观照般若，我们就不能证明佛法的相应。
就像上边提到的那位居士同我讲的，“我学佛二十年，我没有智慧”，那你不要怪别人，也不要怪佛法，佛法没有对不起你。因为我们总是认为自己是实在的，总是认为什么都是实在的，所以就会执着而不改变。我们最大的敌人不是别人，而是我们自己。尽管我们嘴上说不执着，但是行为上做不到。这当然是学佛过程中的尴尬。有很多人告诉我，学佛太难了……如果像吃饭那么容易，那么就不是在学佛。因为死去活来的解脱生死大事，应当如黄檗禅师告诉我们的：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！
佛法要灭的时候，情况会怎么样呢？
所谓“五逆浊世”：什么叫五逆？就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这个时代，好像还没有彻底地变成末法，只是末法开始的边缘。正法是一千年，像法是一千年，末法是一万年。现在末法已经开始一段时间了，所以大家不要乐观，当然也不要悲观。重要的是，因为我们今天已经得到人身了，已经闻到佛陀正法了，已经生在有佛陀正法弘扬的环境，已经能够经常听闻出家僧人讲说：依法不依人的依教奉行。所以我们的学佛，还是很幸运、殊胜。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“法欲灭时”：佛陀正法要灭的时候。佛陀舍报之后，佛法总有一天肯定要灭。这一点大家一定要清楚。如果你说正法久住就是不灭！那根本是不可能的。如果正法久住，那么应该是在每个人的心里。所以，我今天要告诉大家，佛法在哪里？在经典里，也在我们的心里。所谓佛法在经典里，那应该是文字般若；所谓佛法在我们的心里，那应该是观照般若的心法默契。如果没有文字般若，我们就没有学佛的下手处；如果没有观照般若，我们就不能证明佛法的相应。
就像上边提到的那位居士同我讲的，“我学佛二十年，我没有智慧”，那你不要怪别人，也不要怪佛法，佛法没有对不起你。因为我们总是认为自己是实在的，总是认为什么都是实在的，所以就会执着而不改变。我们最大的敌人不是别人，而是我们自己。尽管我们嘴上说不执着，但是行为上做不到。这当然是学佛过程中的尴尬。有很多人告诉我，学佛太难了……如果像吃饭那么容易，那么就不是在学佛。因为死去活来的解脱生死大事，应当如黄檗禅师告诉我们的：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！
佛法要灭的时候，情况会怎么样呢？
所谓“五逆浊世”：什么叫五逆？就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这个时代，好像还没有彻底地变成末法，只是末法开始的边缘。正法是一千年，像法是一千年，末法是一万年。现在末法已经开始一段时间了，所以大家不要乐观，当然也不要悲观。重要的是，因为我们今天已经得到人身了，已经闻到佛陀正法了，已经生在有佛陀正法弘扬的环境，已经能够经常听闻出家僧人讲说：依法不依人的依教奉行。所以我们的学佛，还是很幸运、殊胜。
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