“所以又称为入众衣。” 这就是随着大众去穿的衣服，当然这是普遍现象。 “3.安陀会：安陀会是平常工作、就寝所穿的贴身衣服。” 这就是五衣，有五条。我曾经沙弥时搭过挺长一段时间五衣。为什么呢？那个衣服，我们从来没有把它当作平常工作的时候搭的衣，因为它来到中国之后已经被改变了。它已经变成了和其它两种衣服具有相似功能的作用，也就是不上殿的时候不能穿。所以说，它已经改变了印度传统佛教的三衣的性质。 “即五条衣也叫下衣。” 今天，我们汉传佛教真正的出家人，一般有短褂、大褂，有对襟的、斜襟的。短褂是平时工作的时候穿的，大褂是一般来见客人穿的。只有在我们从事法会、念经的时候才穿我们出家人这个衣服，所以今天这已经变了。 “4.钵多罗：有瓦钵、铁钵两种。” 当然，最贵的是金钵。当年明代金碧峰禅师，皇帝送给他一个金钵，他爱不释手，成了挂碍。金碧峰禅师入定了，小鬼要抓他但找不到他，最后小鬼敲他的这个钵，他出定后就把他给捉住了。金碧峰禅师痛悔莫及，要求给他一次机会。然后，那个小鬼把他放了，他把那个钵就砸碎了。可见，欲望、贪心会障碍我们的道心，所以这里边只有瓦钵和铁钵。为什么呢？它不值钱，我们就不会因此生起贪心。它就是个吃饭的饭碗。如果把它做成金的，我们自己就会放不下，别人也会惦记。如果它就是瓦做的，谁也不惦记，自己简单而自在。
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