“如圆环一般无端无始，却又分分明明。” 生死轮回，就像一个圆环一样，我们看不到哪里是开始，哪里是终止，所以轮回。在这样的怪圈里，我们一直在动，直到今天，闻到了佛法，应该说非常幸运，非常有缘。如此，我们就要非常珍惜，而且要解决烦恼和生死轮回问题。解决问题需要靠智慧去对治无明，把我们的愚昧无知解决掉。智慧一旦战胜无明、愚昧，那么我们就将生死还灭，也就是无明灭、行灭、识灭、名色灭、六入灭、触灭、受灭，爱、取、有都灭了，乃至生、老死都彻底解决。 “而根本的问题，实在就是无明，它既是烦恼的根本，也是障碍智慧的根本。” 无明是烦恼的根本，也是障碍智慧的根本，所以我们发现，必须在学佛这条路上来解决我们的无明问题。 “如果能够生起智慧之光，那么愚痴昏暗的无明烦恼便会无影无踪。” 永嘉禅师《证道歌》里有一句话说：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身。”为什么这样说呢？所谓“不除妄想不求真”，“妄想”和“真”都是相对的认识观念，因为妄想本身是不存在的，真的东西本来也没有，所以我们就认识到真了。如果妄想的内容没有实在性，我们就彻底不再执着妄想。所谓“无明实性即佛性”，就是我们所说的“愚昧”或者“无明”的一个实实在在的性是什么？没有，那就是空性。没有就是空性，就是佛性。所谓“幻化空身即法身”，这个身体是幻化的，是空的，这就是佛陀无处不在的法身，正是佛教徒学习的根本。
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