再比如，大年三十，徒弟们给宗月禅师包了点饺子，他忽然间想起来哪个大妈还没有吃上，马上就把饺子送出去了。这件事我们做不到，根本做不到，但是我们要去学习。如果你说：“我就是做不到”，从而理直气壮，那不应该是佛教徒的思维和行为。 菩提心就是觉悟的心，就是智慧的心。我们觉悟了，就能够自在；觉悟了，就能够无我；觉悟了，就能够真正愿意去帮助别人，就会拥有了真正的慈悲心。不然的话，我们所谓的慈悲心终是狭隘的，那就是刚才所说的同情心。 观世音菩萨的“同体大悲，无缘大慈”，值得我们借鉴和深思。他认为：张三就是我自己，我帮助张三就是帮助我自己，这叫同体大悲；看到张三痛苦，我就非常痛苦，这叫无缘大慈。我同他没有任何关系，不因为他是我的徒弟、长辈、眷属、老乡，只要我看到了就去帮助他，这就叫：同体大悲，无缘大慈。没有任何条件，达到这一点是极其艰难的，所以观世音菩萨给我们做了非常好的榜样。 “这里所说的‘愚痴’，就是烦恼的根本，又称作无始无明。” 无始无明---从无始以来就没有光明，没有光明就是没有智慧。佛教说的光明带有智慧的含义，如果没有光明，那么我们的学佛也就没有内容。 “因为众生的生死轮回，不出十二因缘的流转三世；它们依次排列，周而复始。” 十二因缘是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。为什么会生死轮回？因为有了无明，所以有了行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，一直都是这样没完没了。这是一种力量，一般人没有办法。所以，只要有无明，只要有愚昧，那就是愚痴了，我们就会轮回。这样的人生六道轮回，是一直都在进行的一件事情。
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