如果贪求禅定的快乐，死后会到色界、无色界那里去受生，那么就不会再到欲界了，也不会因为欲望而投胎了。所谓色界，有形象，很漂亮，很庄严，一个念头就会受生到那里。而到无色界的时候，连颜色都没有了，只是一种微细的意识存在。天又分为二十八层天，禅定分为四禅八定。 “而当定力消失的时候，依然会受到生死流转的苦恼。” 生天依然没有办法不轮回，即使修到非想非非想天，也不如西方去不来。所以说，一般人即使生天了，到了顶上了，那也依然不能解脱，还是要轮回。 “所以经文要说：觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。” 众生欲望太重了，肯定是苦。我们的烦恼、痛苦、轮回，都是从哪里开始的？从贪欲开始的。贪，就会没完没了；贪，就会有烦恼；贪，就必定要轮回，所以佛法要解决这个贪欲的问题。 “而少欲无为，则身心自在。” 人到无求品自高。我们如果观无常、无我，从而不再住着了，那么境界对我们又有什么关系呢？如果什么都想得到，那么就会被拴住。我们被什么拴住？名缰利锁。这些东西好像是很好，事实上是被牢牢地拴住。欲望是一种感觉，自在是一种感悟，但我们常常不能感悟。比如，科长在为没有当上处长而烦恼，处长在为没有当上局长而烦恼，局长在为没有当上部长而苦恼，毕竟，越到高处越烦恼。为什么？因为高处不胜寒。因为大家都愿意往高处走，所以高处的人就胆战心惊，而且最容易被人研究了。一般老百姓，则没人注意你，一般人根本不屑一顾。所以说，往往那些在高处的人，才是最痛苦的。但是人们又往往都愿意往高处走，为什么？多欲，贪欲。当然，能够许国许家的人，为更多的人服务的人，实在就是菩萨行。
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