如果贪求禅定的快乐,死后会到色界、无色界那里去受生,那么就不会再到欲界了,也不会因为欲望而投胎了。所谓色界,有形象,很漂亮,很庄严,一个念头就会受生到那里。而到无色界的时候,连颜色都没有了,只是一种微细的意识存在。天又分为二十八层天,禅定分为四禅八定。 “而当定力消失的时候,依然会受到生死流转的苦恼。” 生天依然没有办法不轮回,即使修到非想非非想天,也不如西方去不来。所以说,一般人即使生天了,到了顶上了,那也依然不能解脱,还是要轮回。 “所以经文要说:觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。” 众生欲望太重了,肯定是苦。我们的烦恼、痛苦、轮回,都是从哪里开始的?从贪欲开始的。贪,就会没完没了;贪,就会有烦恼;贪,就必定要轮回,所以佛法要解决这个贪欲的问题。 “而少欲无为,则身心自在。” 人到无求品自高。我们如果观无常、无我,从而不再住着了,那么境界对我们又有什么关系呢?如果什么都想得到,那么就会被拴住。我们被什么拴住?名缰利锁。这些东西好像是很好,事实上是被牢牢地拴住。欲望是一种感觉,自在是一种感悟,但我们常常不能感悟。比如,科长在为没有当上处长而烦恼,处长在为没有当上局长而烦恼,局长在为没有当上部长而苦恼,毕竟,越到高处越烦恼。为什么?因为高处不胜寒。因为大家都愿意往高处走,所以高处的人就胆战心惊,而且最容易被人研究了。一般老百姓,则没人注意你,一般人根本不屑一顾。所以说,往往那些在高处的人,才是最痛苦的。但是人们又往往都愿意往高处走,为什么?多欲,贪欲。当然,能够许国许家的人,为更多的人服务的人,实在就是菩萨行。
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