“到底我们是要按照四念处这样来做吗？”佛陀当时回答他的比丘弟子们：“我们应该依四念处来安住。”只有用四念处来安住，我们自己才可能得到解脱。我们有过这样的经验吗？应该说没有。那么怎么办？我们今天要重新来认识自己丢失的宝藏，再把它重新找回来，好好地去运用、去实践。 我们要改变烦恼和轮回，就是要改变自己原来没有佛法的实践的方向和工具的状态，千千万万不能再自以为是了。现在的社会上有一句话就说：无知者无畏。因为无知，所以什么都不怕。这个最可怕。“我无知，所以我不怕”，这不应该是佛教徒的行为。佛教徒应该说“我明白”，所以我不做。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨怕因，众生怕果。菩萨知道做因就有果，而众生做因时不怕，但是承受果报的时候害怕了。我们说我们不怕，但是前提是我们不做，应该是这样的观念。 这是经文的第一觉知：无常无我觉，接下来让我们走进经文的第二觉知：常修少欲觉。所谓少欲，就是减少自己的欲望，需要觉悟这样一点。
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