所以，一个佛教徒如果不相信因果，那么这个人就彻底没有救了，就等于死亡或者堕落一样。一个人死了之后，即使你再给他输氧气，再给他打什么针、打白蛋白之类，那都是没有意义。 “用四大的物质所成的身体，来造种种的恶业。” 我们的四大假合的身体，本来是应该：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，以此学佛的，但是却用它干坏事，从而堕落，那不真是可惜了吗？ “所以佛经中说：‘心是恶源，形为罪薮’。” 意思是：这个心和身体是罪恶的根源和发源地。你说可怕不可怕？就是因为我们是执着的。如果心里不执着假合的身体，恰恰就是净土的根源。此时，这个身体恰恰是往生净土的工具，我们可以去升华自己有限的生命，从而解脱自在。所以不论是升华也好，还是堕落也好，都在于我们转变不转变自己无量劫来固有的执着观念。我们必须要有智慧，不要再傻了！必须要去改变对于身体的执着。如果不去改变，就没有办法解脱自在。所以：朝闻道，夕死可矣。 佛法是讲理的，你让谁去主宰谁呢？佛陀永远伸着手在接引我们，可我们却往另一个方向走。这是为什么呢？因为我们执着自己的身体是真的，起惑造业，于是就会轮回，就同佛陀的教诲背道而驰。如果真的相向而行，就是相应默契，就是被佛陀接引了，那么我们就是对烦恼和轮回彻底的改变。“原来我是执着自己这个身体才造恶业的，怎么办呢？我从此不再执着了。”然后我们就真的放下了，于是我们同佛陀一点点地接近，最后两只手终究会合到一起，这就是接引。要不然的话，佛陀接我们，我们不去，非得背着佛陀往另一个方向，那有什么办法？或者佛陀在上面，我们往下溜，那也没有办法。
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