“只有这样，才是真正的佛法的大人知见。” 我们不能够再执着四大是真的、五阴是实在的，只有这样，才能够真正地成为佛菩萨大人的知见，修行解脱才能成就。不然的话，我们学佛的立足点就没有了。如果没有立足点，那么就是烦恼和轮回依旧。而学习佛法需要一种全新的观念：思维的改变导致行为的改变，这是修行。首先想法改变，就是我们通过听闻、接受佛法，来树立坚定的正知正见；接下来的就是行为改变。为什么改变？因为我们已经感觉到：一切都是无常无我，面对现实：不再执着、烦恼了。这就是行为的改变，但改变习惯太难了。为什么能脱胎换骨呢？其根本原因就是因为我们不再执着它，所以才能够脱胎换骨、洗心革面。 “因为世间的国土，四大、五阴，经常都在不断地生灭变异之中。” 生、住、异、灭，这些都是同时进行的事物规律。所谓生，就是出生、发生；所谓住，就是停留；所谓异，就是变化，所谓灭就是消失。生命一直在变化，所以我们学佛就应该提醒自己：变了！变了！有人说他变了，你就觉得不可思议。他变了是正常的，如果不变，那么就是顽固的执着。虽然，一个良好的道德规范，是不应该有大的越位的；规矩和戒律的持守，是不应该有大的越位的，但是这无法障碍我们已经变化了。我们确确实实在变，变老了，变得成熟了，变得有智慧了，变得自在了，变得快乐了，这就是学佛。 “我们说，是虚妄不实，没有主宰的。” 我们会坚持喋喋不休、翻来覆去告诉人们：宇宙人生只是现象，没有实在、主宰、固定性的。
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