“无论有事无事、有空没空，应心系此经，如实修行。”
不管有空没空，我们应当挤出时间来，努力地同此经完全相应，一定要相应！只有这样的默契，我们才是如实地在改变自我：如行而说，如说而行。我们怎么样去说？说什么呢？依据佛陀的标准《八大人觉经》对照检查；就是说我们怎么样去说，就怎么样去做；我们怎么样去做，就怎么样去说。能够做到表里相应、言行如一、始终如一，才是真正的佛教徒。让我们来分析一下经文的意思：
“昼有三时，夜也有三时，称为昼夜六时。”
佛教徒写信的时候，往往就说：“六时吉祥”。所谓六时，就是晚上有三个时辰，白天有三个时辰，一个时辰四个小时，所以六时吉祥，恒吉祥。一天中的每时每刻，每一刹那，都是吉祥如意的。祝愿所有的人吉祥如意，这是佛法中对所有人的一种回向，希望大家都能够永远吉祥，我们自己才会真正的吉祥！这个吉祥的规则，是因为我们心里完全为别人考虑，从而对自我不再挂碍、执着、烦恼，那才是真正圆满的吉祥。
“在经律论中，世尊经常勉励弟子们，白天固然不可荒废，夜晚也不可以懈怠。”
白天不可荒废道业，要好好地去修行自己的身口意三业。在佛陀时代，晚上都不能荒废，更何况白天？白天更要勇猛精进、努力修行。
“即夜间的前夜、后夜，应诵经习禅。”
诵什么经？《八大人觉经》。因为有缘，我们就读诵《八大人觉经》，当然也可以坐禅：内不着心，外不着相。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
不管有空没空，我们应当挤出时间来，努力地同此经完全相应，一定要相应！只有这样的默契，我们才是如实地在改变自我：如行而说，如说而行。我们怎么样去说？说什么呢？依据佛陀的标准《八大人觉经》对照检查；就是说我们怎么样去说，就怎么样去做；我们怎么样去做，就怎么样去说。能够做到表里相应、言行如一、始终如一，才是真正的佛教徒。让我们来分析一下经文的意思：
“昼有三时，夜也有三时，称为昼夜六时。”
佛教徒写信的时候，往往就说：“六时吉祥”。所谓六时，就是晚上有三个时辰，白天有三个时辰，一个时辰四个小时，所以六时吉祥，恒吉祥。一天中的每时每刻，每一刹那，都是吉祥如意的。祝愿所有的人吉祥如意，这是佛法中对所有人的一种回向，希望大家都能够永远吉祥，我们自己才会真正的吉祥！这个吉祥的规则，是因为我们心里完全为别人考虑，从而对自我不再挂碍、执着、烦恼，那才是真正圆满的吉祥。
“在经律论中，世尊经常勉励弟子们，白天固然不可荒废，夜晚也不可以懈怠。”
白天不可荒废道业，要好好地去修行自己的身口意三业。在佛陀时代，晚上都不能荒废，更何况白天？白天更要勇猛精进、努力修行。
“即夜间的前夜、后夜，应诵经习禅。”
诵什么经？《八大人觉经》。因为有缘，我们就读诵《八大人觉经》，当然也可以坐禅：内不着心，外不着相。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com