正如《华严经·普贤行愿品》所说：“若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉”；就是：如果没有众生，那么就没有如来可以成就！所以菩萨的悲心是建立在为他人服务的基础上的。我们今天也会考量到很多奇怪的事情，但更多的也只是考虑到自己；即使受了菩萨戒往往也是如此；所以很多戒条持得非常非常形式、呆板、痛苦；没有毫不利己专门利人的内容。其实我们要知道，为自己不可以犯戒，绝对不可以；但是为了众生，那是可以结缘的。为什么？因为我们是菩萨！菩萨就应当有大的心量、大的智慧、大的牺牲、大的担当——我不怕下地狱！
就像地藏王菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱？”有人也可能会这样讲，但是更要这样做！这不应该是一种自私自利的借口，而是一种忘我的慈悲和智慧的实践——为众生考虑的那种慈悲和智慧！只有这样做的才是佛教徒的菩萨行；不然的话，怎么能称之为行菩萨道呢？它给我们提供了一个条件，即菩萨是为他人考虑的一类众生，而不是为自己考虑的借口。为了众生，越是为自己考虑的胆战心惊、谨小慎微的人，越是有苦恼，所以我们应该学习：无所畏惧。
“因为此经是大觉者所觉悟的，所以称为‘觉’。”
《八大人觉经》就是佛陀所觉悟的。
“‘经’的梵语为sūtra，音译为‘修多罗’，意译为‘契经’。”
因为上契诸佛之理，下契众生之机，所以翻译过来叫契经。正好同有缘众生的机缘吻合，正好能够解决他的问题，而且又正好不离于正法。正是因为有这些“正好”，所以叫相契、默契、相应，是这样一个意思。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
就像地藏王菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱？”有人也可能会这样讲，但是更要这样做！这不应该是一种自私自利的借口，而是一种忘我的慈悲和智慧的实践——为众生考虑的那种慈悲和智慧！只有这样做的才是佛教徒的菩萨行；不然的话，怎么能称之为行菩萨道呢？它给我们提供了一个条件，即菩萨是为他人考虑的一类众生，而不是为自己考虑的借口。为了众生，越是为自己考虑的胆战心惊、谨小慎微的人，越是有苦恼，所以我们应该学习：无所畏惧。
“因为此经是大觉者所觉悟的，所以称为‘觉’。”
《八大人觉经》就是佛陀所觉悟的。
“‘经’的梵语为sūtra，音译为‘修多罗’，意译为‘契经’。”
因为上契诸佛之理，下契众生之机，所以翻译过来叫契经。正好同有缘众生的机缘吻合，正好能够解决他的问题，而且又正好不离于正法。正是因为有这些“正好”，所以叫相契、默契、相应，是这样一个意思。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com