“同样，要具有大悲愿力。” 所谓悲，就是悲能拔苦。这个悲不是情执的爱见大悲，而是智慧大悲、平等大悲。它们之间是不同的内容。所谓愿，就是我们愿意这样去做；而且是大愿，是慈悲和智慧的践行；是上求佛道，同时要下化众生的不二平等。 “他能度无边苦恼众生。” 其实众生是很难被改变的！因为每个人的俱生我执。我自己有过深刻的体会，但是不能说众生不好度就不度，而且我们需要担当和努力！这是我们的日用寻常家务事，甚至于：只去耕耘，不问收获！因为我们尽力了，至于说别人能接受多少，那不是我们所能够去希望和考虑的问题；也就是说，我们要随缘量力而行，尽力而为，至于说结果，那只能够随它去，随缘自在而已。 同时，大人是相对于小人而言的。大人一定要有大的心量、大担当！而不是那种心胸很狭窄、狭隘，自以为是，一厢情愿，不是这样的内容。我们要历事炼心、随缘自在。 就像佛教从汉明帝夜梦金人之后传入中国，这种传入方式，是当时的中国皇帝，派使者到印度把佛像、佛经、高僧请进中国来的。我们非常清楚自己的信仰和祖师就是一个客人，不是主人，不应该喧宾夺主；同样它给我们的启迪也应该是这样的内容。我们在家里，不要因为自己的佛教信仰而为所欲为，就是不要以自己为中心。如果我们只是客人，就要把一个客人的角色演好；那么这就是佛教的定位，不要喧宾夺主。我们把自己应该做的事情做好了，用这种方式来使别人受到影响和改变，然后别人才会愿意接受这个信仰。当我们可爱的时候，别人才会爱我们。 我觉得这样的信仰、弘法方式，应该是最佳的选择；而不是告诉别人说：“佛法好啊，你必须要接受……”不管别人的感受，只是一相情愿！甚至于恫吓和故弄玄虚，都不是佛教正法的传播。从长远看，这是没有意义的；别人不会相信我们说的这一套。所以关键的问题就是要解决我们自身的问题，作为一个客人，保任自己这样的一个定位，才能够有利于更多的人。现在人们的我执都这样重，如果我们单纯地告诉大家：“你信佛吧！”一般人是不会接受的。有思想的人，一定会问：为什么？所以佛教现实中的自身定位，非常重要。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
