“但经典的集成时代相当早，也就是说，经文大意是一种精华，是后人的结集，那应该说是更精华而已。” 这一点我们都不应当怀疑，更何况在此可以给大家一个增加信心的交代：这一部经符合三法印。所谓三法印：第一个是诸行无常，第二个诸法无我，第三个是涅槃寂静。如果符合三法印，它就是佛陀的正法！否则的话，如果不符合三法印，那么无论人们怎么去讲它是佛法，我们都认为它不是佛法。所以在以后的学佛生涯中，希望大家能够牢牢地掌握住三法印这样明确的准则，用它去印证、实践佛法，应该说：这就是正知见！如果离开了这一点，那应该是非常危险的邪知邪见。就这一点，给大家一个增加信心的交代，这个是没有错误的。 “如果从《阿含经》以及《巴利藏》中去考查，也分明与《八大人觉经》有近似的经文。我们举一个例子，如《中阿含经》中卷第十八的 的内容，就与《八大人觉经》非常相似，宗旨也差不多。” 现在佛教界里边，我们发现了一种回归原始经典的现象。为什么？因为大乘佛法站得比较高，比较超越，俯瞰众生，视野广阔；而我们今天学佛的人群，起点都比较低，所以我们今天的学佛，应该说：还是在一个基础的扫盲阶段，需要脚踏实地，不要好高骛远。
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