“第二种是清代续法的《八大人觉经疏》一卷，用华严宗的判教方式，引经据典并旁征博引儒道二家之言。” 用儒家、道家之言来解释佛家的《八大人觉经》，这也是一种很好的尝试方法，对于当时中国人认识佛法，应该说比较契机。 在佛经最初传入中国的时候，我们发现了一个很奇特的现象，这个现象是什么呢？就是当时的人们把释迦牟尼佛当作一尊神来供奉，而且把佛教的典籍用老庄的思想来解释、注解。 有人说：“那是不是会离谱、走板呢？”请大家注意的一个问题是：在当时的因缘，中国人还不能够认识佛法，但他们对老庄的思想却是根深蒂固，有很深的印象。在这种情况下，为了让人们对佛教有一个明了的认知，于是就采用了人们熟悉的老庄思想来解释佛法，并且起到了很好的作用。应该说最初的这个尝试是非常可取的，因为这对于中国人认识佛法，是一个必须的阶段。历史上称这样的方式为“格义说”。 但是，时至今天，有人还要说：自古佛道是一家！那就大错而特错了。佛法就是佛法，不能够混淆，绝不可以掺杂其它的东西！这一点我们必须清楚，如果一旦混淆的话，那就会“牛奶掺水”，佛法就不会纯正了。当然，从另外一个角度，透视事物真相空性，是不应该有问题的！但是真谛又何尝违背了世谛？如果违背了，必然也就否定了世谛的因果报应！
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