三、两种角度的认知（1）
当我们受到别人的阻挠和诋毁时，很多人的反应是不能接受，甚至会恶语相向，睚眦必报：“你凭什么说我？”哪有多少君子？有很多人说，“犯小人，犯小人”，什么是小人？你纠缠计较，就是小人；不跟他计较，你就是大人。大人这个词是来自佛教的，《八大人觉经》嘛！你是大人还是小人啊？说来说去，都不是很大。不著大小，方为大人！此大人是菩萨！
人生的磨砺锻炼，不可或缺，何况学佛！ 我有一个非常复杂的经历，哎呦，流言蜚语满天飞……曾经一度觉得这个世界真是没意思……虽然没意思，但还得在这儿待着，为什么？离开这个没意思的世界，你就等于没有机会，如同污泥浊水对于莲花！所以在这个没意思的世界里面，我们硬着头皮自己锻炼自己，然后去包容别人，原谅别人，成就自己，这就是学佛。
如果你贪著名闻利养，名缰利锁呀！告诉你，那个东西好不好啊？看着好啊。台湾有一位白圣长老，他曾经结缘给我们一个挂件，上边写着：“世间名利谁不爱，过分贪求是祸根。”如果每个人都琢磨琢磨，那么一般的人都会有所节制，那就不会有后遗症，就不会有祸患。但是，我们往往会上瘾，我们往往控制不了自己。
如果你贪著，你就被名缰利锁拴住了，将来你就出不来。所以，追求名利的人应当适时地向名利告别和再见！因为我们总得放下我们拥有的这些东西。因为这些东西是无常的，因为这些东西是不固定的、没有实在性的，所以你就赶紧能送人就送人，能结缘就去结缘。你可千万别弄到自己手里，停在那里！最后的结果，不但它不是你的，反而会带来很多麻烦，后患无穷。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当我们受到别人的阻挠和诋毁时，很多人的反应是不能接受，甚至会恶语相向，睚眦必报：“你凭什么说我？”哪有多少君子？有很多人说，“犯小人，犯小人”，什么是小人？你纠缠计较，就是小人；不跟他计较，你就是大人。大人这个词是来自佛教的，《八大人觉经》嘛！你是大人还是小人啊？说来说去，都不是很大。不著大小，方为大人！此大人是菩萨！
人生的磨砺锻炼，不可或缺，何况学佛！ 我有一个非常复杂的经历，哎呦，流言蜚语满天飞……曾经一度觉得这个世界真是没意思……虽然没意思，但还得在这儿待着，为什么？离开这个没意思的世界，你就等于没有机会，如同污泥浊水对于莲花！所以在这个没意思的世界里面，我们硬着头皮自己锻炼自己，然后去包容别人，原谅别人，成就自己，这就是学佛。
如果你贪著名闻利养，名缰利锁呀！告诉你，那个东西好不好啊？看着好啊。台湾有一位白圣长老，他曾经结缘给我们一个挂件，上边写着：“世间名利谁不爱，过分贪求是祸根。”如果每个人都琢磨琢磨，那么一般的人都会有所节制，那就不会有后遗症，就不会有祸患。但是，我们往往会上瘾，我们往往控制不了自己。
如果你贪著，你就被名缰利锁拴住了，将来你就出不来。所以，追求名利的人应当适时地向名利告别和再见！因为我们总得放下我们拥有的这些东西。因为这些东西是无常的，因为这些东西是不固定的、没有实在性的，所以你就赶紧能送人就送人，能结缘就去结缘。你可千万别弄到自己手里，停在那里！最后的结果，不但它不是你的，反而会带来很多麻烦，后患无穷。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com