不如意事常八九，随心所欲无二三，所以不要浪费，要珍惜；不要错过，要把握。然后，你会发现，此生不空过。
五、结束语
我希望，在我们整个生命过程中，我们认真着，我们自在着，我们担当着，我们快乐着。我们负责任，同时心里没有什么挂碍，这就是学佛，这就叫中道圆融。就是你要面对，要担当，但你的心里可以无所谓；你的心里无所谓，你又去担当。
有人说“有”，错了！有人说“没有”，也错了！有和没有都不是对的，都不是定法。所以我们要在有上去感悟没有，在没有上去接受有，因为有和没有本来是平等的，有也是没有，没有也是有，它们紧密相关，息息相关，从来没有分开过。如果你看到有的时候，知道它不是实在的，所以不要去挂碍；如果你看到没有的时候，知道它还有一个假相，所以要认真面对，要去负责，这就是学佛。
佛菩萨给我们的考验不都是顺境，更多的是逆境。不如意事常八九，随心所欲无二三，所以不要浪费，要珍惜；不要错过，要把握。然后，你会发现，此生不空过。不空过的是自在！不是你能够抓住什么。因为你根本就抓不住，所以你自在了，你就会觉得释然了。
徐志摩说：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”什么都不带走，你才会解脱。就像念佛，如果你念阿弥陀佛时还在纠结，那你念佛的质量不够。你念了阿弥陀佛，如果你看谁都觉得无所谓；你看谁都不会恨，也不会计较；你看谁也都不会再纠缠，那么你就释然了，那句佛号念得就有质量，因为那是无量的空间、无量的时间。你相信念这个“阿弥陀佛”会打破你生命的局限，你的世界从此将无限大，所以西方极乐世界就在你的心里，在我的心里。远吗？不远！
“道远乎哉，触事而真”，它离我们真的不远，当下即是。所以我们每一个佛教徒要珍惜自己现在拥有的一切因缘，而不是逃避现实，也不是抱怨现实，再怎么样我们都得面对现实。娑婆世界本来如此，有缺陷，但是足够我们锻炼，所以我们要去珍惜它。
要成就自己，利益别人，这个过程一直好像是矛盾的，其实它们一直都是统一的，所以我们需要感悟。原来这是一个最真正的不二法门，它们不是分开的，是彼此紧密相关、息息相关。所以但愿我们大家能够来到这个娑婆世界挂单的时候，好好地锻炼自己，成就自己，我觉得这才是生命的质量、生命的觉醒。
阿弥陀佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
五、结束语
我希望，在我们整个生命过程中，我们认真着，我们自在着，我们担当着，我们快乐着。我们负责任，同时心里没有什么挂碍，这就是学佛，这就叫中道圆融。就是你要面对，要担当，但你的心里可以无所谓；你的心里无所谓，你又去担当。
有人说“有”，错了！有人说“没有”，也错了！有和没有都不是对的，都不是定法。所以我们要在有上去感悟没有，在没有上去接受有，因为有和没有本来是平等的，有也是没有，没有也是有，它们紧密相关，息息相关，从来没有分开过。如果你看到有的时候，知道它不是实在的，所以不要去挂碍；如果你看到没有的时候，知道它还有一个假相，所以要认真面对，要去负责，这就是学佛。
佛菩萨给我们的考验不都是顺境，更多的是逆境。不如意事常八九，随心所欲无二三，所以不要浪费，要珍惜；不要错过，要把握。然后，你会发现，此生不空过。不空过的是自在！不是你能够抓住什么。因为你根本就抓不住，所以你自在了，你就会觉得释然了。
徐志摩说：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”什么都不带走，你才会解脱。就像念佛，如果你念阿弥陀佛时还在纠结，那你念佛的质量不够。你念了阿弥陀佛，如果你看谁都觉得无所谓；你看谁都不会恨，也不会计较；你看谁也都不会再纠缠，那么你就释然了，那句佛号念得就有质量，因为那是无量的空间、无量的时间。你相信念这个“阿弥陀佛”会打破你生命的局限，你的世界从此将无限大，所以西方极乐世界就在你的心里，在我的心里。远吗？不远！
“道远乎哉，触事而真”，它离我们真的不远，当下即是。所以我们每一个佛教徒要珍惜自己现在拥有的一切因缘，而不是逃避现实，也不是抱怨现实，再怎么样我们都得面对现实。娑婆世界本来如此，有缺陷，但是足够我们锻炼，所以我们要去珍惜它。
要成就自己，利益别人，这个过程一直好像是矛盾的，其实它们一直都是统一的，所以我们需要感悟。原来这是一个最真正的不二法门，它们不是分开的，是彼此紧密相关、息息相关。所以但愿我们大家能够来到这个娑婆世界挂单的时候，好好地锻炼自己，成就自己，我觉得这才是生命的质量、生命的觉醒。
阿弥陀佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com