佛菩萨加持众生的不都是顺境14
二、顺逆两种境界的面对（12）
一位祖师菩萨曾经说过：如果一个人的手指被毒蛇咬了，那么只要能保住他的性命，切掉这个手指也是可以的。如果你的一个手指被毒蛇咬了，马上拿刀把这个手指切掉，你的性命会保住，但你说痛不痛苦啊？痛苦啊！你说“我一定舍不得这个手指”，那你一会儿就死了，你没戏了。如此，你说切掉手指是好事还是坏事呢？这个手指必须得舍掉，如果你舍不掉它，那么你的生命就没戏了。大家想一想，不可以因小而失大，这是祖师菩萨告诉我们的。
佛说：如果对众生有利益，那么不快乐的事情也应该去做。所以如果对众生有利益，那么他不快乐的事，我告诉你，你也要让他做。比如出家的佛教上早殿，谁愿意上早殿啊？早晨四点多钟就起来了，多数人都在睡觉，但和尚要起来上殿。我也想睡懒觉，但我要是睡懒觉，那我当什么主持啊？当什么方丈啊？因为这是责任与担当，要与众生结缘！出家人，得起来上殿，你到时候必醒，没有什么话讲。你往那儿一站，就有尊严，就踏实。所以，你不愿意做也得去做。做习惯了，你会发现：哦，这就是修行啊。要养成好的习惯，改掉不好的习惯，而且要超越（不执著）好的习惯，那就是佛事。
如果你明白了这个道理，那么修行才是有进步的；如果你不明白这个道理，那你不就患得患失、盲修瞎炼？所以要把它弄清楚。弄明白了，你就认命了。有人问我说：“怎么样啊？”
我说：“我就这个命！”什么叫命？就是因缘。我就是这种因缘，我不羡慕那种很舒服、很享受型的。我安全，你明白吗？我告诉你，所有的和尚都被大家研究，说好听的，他看（kàn）着你哪；说不好听的，他看（kān）着你哪，都是一个词。是不是？看（kān）着你和看（kàn）着你都是这一个词呀。所以你呢，让他看（kān）着也没关系，让他看（kàn）着也无所谓，你是自在的。
他整天地是吹毛求疵，拿着放大镜、显微镜去琢磨你，时间久了呢，他愿意琢磨就琢磨吧。你不出圈儿，守规矩，那他琢磨呗。直到有一天，他发现，琢磨你还不如琢磨他自己，改变他自己，我觉得，那才叫学佛。你琢磨别人干什么！
《六祖大师法宝坛经》说：“他非我不非，我非自有过”。大家想一想，看到别人是“见贤思齐，见不贤而内自省也”！不是看到别人有点儿缺点，就嚷嚷的满天下都是，不是这样的，所谓“君子绝交，不出恶声”！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
二、顺逆两种境界的面对（12）
一位祖师菩萨曾经说过：如果一个人的手指被毒蛇咬了，那么只要能保住他的性命，切掉这个手指也是可以的。如果你的一个手指被毒蛇咬了，马上拿刀把这个手指切掉，你的性命会保住，但你说痛不痛苦啊？痛苦啊！你说“我一定舍不得这个手指”，那你一会儿就死了，你没戏了。如此，你说切掉手指是好事还是坏事呢？这个手指必须得舍掉，如果你舍不掉它，那么你的生命就没戏了。大家想一想，不可以因小而失大，这是祖师菩萨告诉我们的。
佛说：如果对众生有利益，那么不快乐的事情也应该去做。所以如果对众生有利益，那么他不快乐的事，我告诉你，你也要让他做。比如出家的佛教上早殿，谁愿意上早殿啊？早晨四点多钟就起来了，多数人都在睡觉，但和尚要起来上殿。我也想睡懒觉，但我要是睡懒觉，那我当什么主持啊？当什么方丈啊？因为这是责任与担当，要与众生结缘！出家人，得起来上殿，你到时候必醒，没有什么话讲。你往那儿一站，就有尊严，就踏实。所以，你不愿意做也得去做。做习惯了，你会发现：哦，这就是修行啊。要养成好的习惯，改掉不好的习惯，而且要超越（不执著）好的习惯，那就是佛事。
如果你明白了这个道理，那么修行才是有进步的；如果你不明白这个道理，那你不就患得患失、盲修瞎炼？所以要把它弄清楚。弄明白了，你就认命了。有人问我说：“怎么样啊？”
我说：“我就这个命！”什么叫命？就是因缘。我就是这种因缘，我不羡慕那种很舒服、很享受型的。我安全，你明白吗？我告诉你，所有的和尚都被大家研究，说好听的，他看（kàn）着你哪；说不好听的，他看（kān）着你哪，都是一个词。是不是？看（kān）着你和看（kàn）着你都是这一个词呀。所以你呢，让他看（kān）着也没关系，让他看（kàn）着也无所谓，你是自在的。
他整天地是吹毛求疵，拿着放大镜、显微镜去琢磨你，时间久了呢，他愿意琢磨就琢磨吧。你不出圈儿，守规矩，那他琢磨呗。直到有一天，他发现，琢磨你还不如琢磨他自己，改变他自己，我觉得，那才叫学佛。你琢磨别人干什么！
《六祖大师法宝坛经》说：“他非我不非，我非自有过”。大家想一想，看到别人是“见贤思齐，见不贤而内自省也”！不是看到别人有点儿缺点，就嚷嚷的满天下都是，不是这样的，所谓“君子绝交，不出恶声”！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com