四、经文释义236
佛陀是自在的，而我们却不是自在的，总是打着莫名其妙的妄想。比如：名利双收，长住世间，一直活着，期待长寿……长寿有长寿的因缘，我们不可能像佛陀一样：法身常在。因为与解脱并不相应，所以还是清醒一点吧！
经文的意思是：
“佛陀告诉当时与会的诸位大众，从今以后，即使我灭度之后，凡是我的弟子们，应该把我所说的法，辗转去弘扬、践行。”
可见，并不是我们听完经就没事了。我们在听完讲经之后，应当与有缘人分享；在告诉别人的同时，而且自己的身口意也应该努力与佛法相应。
“那也就等于如来的法身常住而永不消失了。”
我们依靠佛陀所说的法，打破心中对于烦恼和生死的执着，当下就是相应于佛陀的清净法身。法身是不生不灭的，是无始无终的。我们为什么还要执着这个幻化不实的色身、应身、业报身呢？实在没有必要。
“因此，你们应当知道：三界无安，世间都是无常变幻的现象，有聚会就会有分散，所以请不要再陷入忧虑、苦恼而不能自拔。世间的规则就是一向如此。你们应当勤奋精进，早日求得烦恼和生死的解脱，用智慧的光明灭除各种愚痴的障碍。”
此中的智慧，还是学佛的根本，因为什么？
“世间实在太脆弱了，没有任何一样东西是牢固坚强，能够靠得住的。”
世间无常，国土危脆，实在是太不可靠了。这应该是佛陀告诫所有佛教徒的。
“我现在能够入灭，就好像除去了一场大病。”
佛陀说：“我入灭了，我现在把这身体扔了，就等于把这个烦恼和生死轮回彻底打破了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
佛陀是自在的，而我们却不是自在的，总是打着莫名其妙的妄想。比如：名利双收，长住世间，一直活着，期待长寿……长寿有长寿的因缘，我们不可能像佛陀一样：法身常在。因为与解脱并不相应，所以还是清醒一点吧！
经文的意思是：
“佛陀告诉当时与会的诸位大众，从今以后，即使我灭度之后，凡是我的弟子们，应该把我所说的法，辗转去弘扬、践行。”
可见，并不是我们听完经就没事了。我们在听完讲经之后，应当与有缘人分享；在告诉别人的同时，而且自己的身口意也应该努力与佛法相应。
“那也就等于如来的法身常住而永不消失了。”
我们依靠佛陀所说的法，打破心中对于烦恼和生死的执着，当下就是相应于佛陀的清净法身。法身是不生不灭的，是无始无终的。我们为什么还要执着这个幻化不实的色身、应身、业报身呢？实在没有必要。
“因此，你们应当知道：三界无安，世间都是无常变幻的现象，有聚会就会有分散，所以请不要再陷入忧虑、苦恼而不能自拔。世间的规则就是一向如此。你们应当勤奋精进，早日求得烦恼和生死的解脱，用智慧的光明灭除各种愚痴的障碍。”
此中的智慧，还是学佛的根本，因为什么？
“世间实在太脆弱了，没有任何一样东西是牢固坚强，能够靠得住的。”
世间无常，国土危脆，实在是太不可靠了。这应该是佛陀告诫所有佛教徒的。
“我现在能够入灭，就好像除去了一场大病。”
佛陀说：“我入灭了，我现在把这身体扔了，就等于把这个烦恼和生死轮回彻底打破了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com