四、经文释义225
“佛陀的慈悲，如同慈母、良医，也如同导师一样，循循善诱，谆谆教诲，临别之际还要叮咛再叮咛。以至看着他涅槃的徒众比丘们，并且还关心到涅槃之后，及未来的出家弟子们应该怎么样面对修学生涯。”
应该说，佛陀还不仅仅是面对当时的那些大众，而且需要面对没有来的大众，还要面对我们这些未来今天的大众，包括我们今天的出家人、在家人，都是佛陀要面对的众生因缘。如果这些比丘真的能够合格，那么在家的佛教徒也就合格了。我经常强调的一句话是：我们今天学佛的因缘，是佛教末法时代，根本的责任和使命在于出家人。出家人学不好，并不代表自己，会影响到在家人；在家人学不好，只是代表他们自己，尽管有人已经越位于三宝，是可以原谅的。不是我今天要给大家寻找借口，实在是因为我们自己有责任，是我们没有做好，所以你们就没有学好。如果我们做好了，相信你们一定能做好，至少不会跑题。因为这是出家人的责任，佛陀说《佛遗教经》中的嘱托的对象是出家人，其关键、根本就是要提升我们出家人的素质，完成出家人自己的责任和使命。虽然四众弟子缘起共生，息息相关。
“为后来的所有佛教徒，开出了治疗身、心、轮回疾病的药方，画出了通向往生解脱涅槃城的路线图。至于比丘们乃至后来的佛教徒，是否依教奉行、依法实践？那分明就不是佛陀所能够管得了的了。”
就像我们共同探讨分享这部《佛遗教经》，你受没受益？我会努力，又实在管不了；讲与不讲？这是我的责任，无法回避；受不受益？这应该是每个人自己的因缘。我们不能因为人少而不讲，也不会因为人多而陶醉。此中，没有期望，也不应该有失望，凡事尽责随缘就好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“佛陀的慈悲，如同慈母、良医，也如同导师一样，循循善诱，谆谆教诲，临别之际还要叮咛再叮咛。以至看着他涅槃的徒众比丘们，并且还关心到涅槃之后，及未来的出家弟子们应该怎么样面对修学生涯。”
应该说，佛陀还不仅仅是面对当时的那些大众，而且需要面对没有来的大众，还要面对我们这些未来今天的大众，包括我们今天的出家人、在家人，都是佛陀要面对的众生因缘。如果这些比丘真的能够合格，那么在家的佛教徒也就合格了。我经常强调的一句话是：我们今天学佛的因缘，是佛教末法时代，根本的责任和使命在于出家人。出家人学不好，并不代表自己，会影响到在家人；在家人学不好，只是代表他们自己，尽管有人已经越位于三宝，是可以原谅的。不是我今天要给大家寻找借口，实在是因为我们自己有责任，是我们没有做好，所以你们就没有学好。如果我们做好了，相信你们一定能做好，至少不会跑题。因为这是出家人的责任，佛陀说《佛遗教经》中的嘱托的对象是出家人，其关键、根本就是要提升我们出家人的素质，完成出家人自己的责任和使命。虽然四众弟子缘起共生，息息相关。
“为后来的所有佛教徒，开出了治疗身、心、轮回疾病的药方，画出了通向往生解脱涅槃城的路线图。至于比丘们乃至后来的佛教徒，是否依教奉行、依法实践？那分明就不是佛陀所能够管得了的了。”
就像我们共同探讨分享这部《佛遗教经》，你受没受益？我会努力，又实在管不了；讲与不讲？这是我的责任，无法回避；受不受益？这应该是每个人自己的因缘。我们不能因为人少而不讲，也不会因为人多而陶醉。此中，没有期望，也不应该有失望，凡事尽责随缘就好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com