四、经文释义208
“所以这段经文指出了修行一切圣道的目的和内容，就是智慧。”
学佛的目的和内容应该是智慧。如果没有智慧，学佛和解脱就没有希望。
“开发智慧才是实证圣道和悟入解脱之道。”
佛教徒只有开发智慧，才是化解烦恼和解脱的根本资粮。
“而佛法与世间法不共的就是般若，至于戒和定等，如果没有般若的支撑，就是世间法。”
如果没有般若，也就是没有智慧，那么戒定就是世间法，同佛法的解脱是不相关的。
“如果有了般若，就能够把一切世间法变成出世间法。”
比如财色名食睡等五欲，既可以是佛法，也可以不是佛法。为什么呢？因为有了智慧，财色名食睡就能够升华和转化；如果没有智慧，财色名食睡就是堕落的因缘。因为般若智慧是学佛的关键，所以只有有智慧，才能够改造这个世间法的束缚，从而成为出世间的解脱法。如果没有智慧，那么世间法就会一直是世间法。就如《楞严经》所说：“若能转物，则同如来。”转不是消灭掉世间法，而是把世间法转化，只要一转过来，就是解脱自在了。只是转又何尝是一件容易的事情呢？
“可见，如果不依佛所说的空性慧来观照一切世间法，那么一切世间法绝对不是佛法。”
《金刚经》告诉我们：“一切法，皆是佛法。”《思益梵天所问经》说：“一切法正，一切法邪。”为什么一切法可以是正呢？因为有了智慧，一切法就都是正了，都是出世间解脱法；如果一切法邪，就是执着而没有智慧，那么一切法就是邪了。正和邪的内容，完全取决于智慧。如果没有智慧，我们就是邪见，就是没有希望，依然是世间法。如果有了智慧，我们就是正见，就是拥有希望。由此可见：寻常一样窗前月，才有梅花便不同；佛教徒应当追求智慧，而不是神通。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“所以这段经文指出了修行一切圣道的目的和内容，就是智慧。”
学佛的目的和内容应该是智慧。如果没有智慧，学佛和解脱就没有希望。
“开发智慧才是实证圣道和悟入解脱之道。”
佛教徒只有开发智慧，才是化解烦恼和解脱的根本资粮。
“而佛法与世间法不共的就是般若，至于戒和定等，如果没有般若的支撑，就是世间法。”
如果没有般若，也就是没有智慧，那么戒定就是世间法，同佛法的解脱是不相关的。
“如果有了般若，就能够把一切世间法变成出世间法。”
比如财色名食睡等五欲，既可以是佛法，也可以不是佛法。为什么呢？因为有了智慧，财色名食睡就能够升华和转化；如果没有智慧，财色名食睡就是堕落的因缘。因为般若智慧是学佛的关键，所以只有有智慧，才能够改造这个世间法的束缚，从而成为出世间的解脱法。如果没有智慧，那么世间法就会一直是世间法。就如《楞严经》所说：“若能转物，则同如来。”转不是消灭掉世间法，而是把世间法转化，只要一转过来，就是解脱自在了。只是转又何尝是一件容易的事情呢？
“可见，如果不依佛所说的空性慧来观照一切世间法，那么一切世间法绝对不是佛法。”
《金刚经》告诉我们：“一切法，皆是佛法。”《思益梵天所问经》说：“一切法正，一切法邪。”为什么一切法可以是正呢？因为有了智慧，一切法就都是正了，都是出世间解脱法；如果一切法邪，就是执着而没有智慧，那么一切法就是邪了。正和邪的内容，完全取决于智慧。如果没有智慧，我们就是邪见，就是没有希望，依然是世间法。如果有了智慧，我们就是正见，就是拥有希望。由此可见：寻常一样窗前月，才有梅花便不同；佛教徒应当追求智慧，而不是神通。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com