四、经文释义186
“不要以为疏忽一下没有关系。”
请记住，如果临命终时还要疏忽一下，就是后患无穷。因为一念之差关系重大，所以《华严经》“知见毫厘之差，果报天渊之别”。如此，怎么可以不谨慎呢？
因为“心不贪恋，意不颠倒”，就是一心不乱，所以“于一念倾，生极乐国”。只有如此，才可以保证往生西方极乐世界。有人会问我：“你看看我能不能往生？”“没有定法，只能根据努力的因缘决定。” “你这人说话怎么没有准呢？”这怎么可能有准呢？个人的努力因缘是不同的，我能说你一定能往生吗？我可以鼓励你：“如果你努力，就一定可以往生。”前提是“如果你努力”，那么一定能往生；如果你不努力，那么你想往生也往生不了。因为你的信愿行不具足，所以怎么可能往生呢？”
我们不可能给任何人开往生支票，虽然我们愿意所有的人都可以往生。人家问我的时候，我不能说假话，不能欺骗人家说：“你念阿弥陀佛，一定能去，肯定没关系，你就怎么怎么样……”如果这个支票开了，将来他去不了，他会找谁呢？我有责任，还不是要找我算账吗？因为我怕将来找我算账，误人又误己，所以赶紧把话说清楚：如果你努力，那么就一定能去；如果你不努力，那么就很难说了。
佛法是什么？是法无定法，是可变的，从来不是定法。《金刚经》说：“无有一定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。”因为没有定法，所以我们就不再执着了；所以你也就不要再问“我能不能往生”了。往不往生的决定权虽然有阿弥陀佛的愿力，但是个人的努力不可或缺。这是简单又深刻的事情。
“否则，一疏忽间就会被五欲之贼侵入扰乱，劫走我们所有努力的功德法财。这是佛教徒应该和必须注意的事情。”
这是对出家人讲的，在家人也是一样，正念不能丢失！这是佛教徒必须注意的修行内容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“不要以为疏忽一下没有关系。”
请记住，如果临命终时还要疏忽一下，就是后患无穷。因为一念之差关系重大，所以《华严经》“知见毫厘之差，果报天渊之别”。如此，怎么可以不谨慎呢？
因为“心不贪恋，意不颠倒”，就是一心不乱，所以“于一念倾，生极乐国”。只有如此，才可以保证往生西方极乐世界。有人会问我：“你看看我能不能往生？”“没有定法，只能根据努力的因缘决定。” “你这人说话怎么没有准呢？”这怎么可能有准呢？个人的努力因缘是不同的，我能说你一定能往生吗？我可以鼓励你：“如果你努力，就一定可以往生。”前提是“如果你努力”，那么一定能往生；如果你不努力，那么你想往生也往生不了。因为你的信愿行不具足，所以怎么可能往生呢？”
我们不可能给任何人开往生支票，虽然我们愿意所有的人都可以往生。人家问我的时候，我不能说假话，不能欺骗人家说：“你念阿弥陀佛，一定能去，肯定没关系，你就怎么怎么样……”如果这个支票开了，将来他去不了，他会找谁呢？我有责任，还不是要找我算账吗？因为我怕将来找我算账，误人又误己，所以赶紧把话说清楚：如果你努力，那么就一定能去；如果你不努力，那么就很难说了。
佛法是什么？是法无定法，是可变的，从来不是定法。《金刚经》说：“无有一定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。”因为没有定法，所以我们就不再执着了；所以你也就不要再问“我能不能往生”了。往不往生的决定权虽然有阿弥陀佛的愿力，但是个人的努力不可或缺。这是简单又深刻的事情。
“否则，一疏忽间就会被五欲之贼侵入扰乱，劫走我们所有努力的功德法财。这是佛教徒应该和必须注意的事情。”
这是对出家人讲的，在家人也是一样，正念不能丢失！这是佛教徒必须注意的修行内容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com